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1、郭橐驼种树原文及翻译注释

1、〔原文〕郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

2、〔译文〕郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

3、〔原文〕其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

4、〔译文〕他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

2、种树郭橐驼传原文及翻译注释

《种树郭橐驼传》原文：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

《种树郭橐驼传》译文：

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

《种树郭橐驼传》注释：

橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。

始：最初。

病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。

隆然：脊背突起而弯腰行走。

有类：有些像。

号之：给他起个外号叫。号，起外号。

之：代词，指起外号事。

名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。

谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。

长安：今西安市，唐王朝首都。

业：以……为业，名词作动词。

为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。

硕茂：高大茂盛。

早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是”效”的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。

莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。

有问之：有人问他（种树的经验）。

木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。

凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

故：旧。

筑：捣土。密：结实。

既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。

勿虑：不要再担心它。

去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。

莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。

置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。

则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。

不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。

硕茂：使动用法，使高大茂盛。

不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。

早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。

根拳：树根拳曲。土易：更换新土。

若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。

苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。

爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。

忧之太勤：担心它太过分。

甚者：更严重的。甚，严重。

3、种树郭橐驼传原文及翻译

〔原文〕郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

〔译文〕郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

〔原文〕其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

〔译文〕他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

〔原文〕有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

〔译文〕有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”

〔原文〕问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

〔译文〕问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

〔原文〕问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

〔译文〕问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

4、种树郭橐驼传翻译及注释

译文

郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。

始：最初。

病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。

隆然：脊背突起而弯腰行走。

有类：有些像。

号之：给他起个外号叫。号，起外号。

之：代词，指起外号事。

名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。

谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。

长安：今西安市，唐王朝首都。

业：以……为业，名词作动词。

为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

5、种树郭橐驼传翻译及原文

1、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

2、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

3、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

4、郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

5、他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。

6、有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。

6、郭橐驼种树注音

1.种zhòng树shù

2.郭guō橐tuó驼tuó传chuán

词句注释

橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。

始：最初。

病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。

伏行：脊背突起而弯腰行走。

有类：有些像。

号之：给他起个外号叫。号，起外号。

之：代词，指起外号事。

名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。

谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。

长安：今西安市，唐王朝首都。

业：以……为业。这里是意动用法。

为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

或：有的。移徙：指移植。徙，迁移。

硕茂：高大茂盛。

早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是”效”的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。

莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。

有问之：有人问他（种树的经验）。

木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。

凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

7、种树郭橐驼传原文

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”(理 一作：官理)

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

8、郭橐驼种树心得体会

郭橐驼种树告诉我们的道理：

一、是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道，否则将会导致大的危机。

二、是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律。

三、是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。

《种树郭橐驼传》赏析：

这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。

9、种树郭橐驼传原文拼音

《种树郭橐驼传》原文：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

《种树郭橐驼传》原文拼音：

guō tuó tuó ， bù zhī shǐ hé míng 。 bìng lóu ， lóng rán fú xíng ， yǒu lèi tuó tuó zhě ， gù xiāng rén hào zhī “ tuó ”。 tuó wén zhī ， yuē ：“ shèn shàn 。 míng wǒ gù dāng 。” yīn shè qí míng ， yì zì wèi tuó tuó yún 。

qí xiāng yuē fēng lè xiāng ， zài cháng ān xī 。 tuó yè zhòng shù ， fán cháng ān háo fù rén wéi guān yóu jí mài guǒ zhě ， jiē zhēng yíng qǔ yǎng 。 shì tuó suǒ zhòng shù ， huò yí xǐ ， wú bù huó ， qiě shuò mào ， zǎo shí yǐ fān 。 tā zhí zhě suī kuī sì xiào mù ， mò néng rú yě 。

yǒu wèn zhī ， duì yuē ：“ tuó tuó fēi néng shǐ mù shòu qiě zī yě ， néng shùn mù zhī tiān ， yǐ zhì qí xìng yān ěr 。 fán zhí mù zhī xìng ， qí běn yù shū ， qí péi yù píng ， qí tǔ yù gù ， qí zhù yù mì 。 jì rán yǐ ， wù dòng wù lǜ ， qù bù fù gù 。 qí shì yě ruò zǐ ， qí zhì yě ruò qì ， zé qí tiān zhě quán ér qí xìng de yǐ 。 gù wú bù hài qí cháng ér yǐ ， fēi yǒu néng shuò mào zhī yě ； bù yì hào qí shí ér yǐ ， fēi yǒu néng zǎo ér fān zhī yě 。 tā zhí zhě zé bù rán ， gēn quán ér tǔ yì ， qí péi zhī yě ， ruò bù guò yān zé bù jí 。 gǒu yǒu néng fǎn shì zhě ， zé yòu ài zhī tài ēn ， yōu zhī tài qín ， dàn shì ér mù fǔ ， yǐ qù ér fù gù ， shèn zhě zhǎo qí fū yǐ yàn qí shēng kū ， yáo qí běn yǐ guān qí shū mì ， ér mù zhī xìng rì yǐ lí yǐ 。 suī yuē ài zhī ， qí shí hài zhī ； suī yuē yōu zhī ， qí shí qiú zhī ， gù bù wǒ ruò yě 。 wú yòu hé néng wéi zāi ！”

wèn zhě yuē ：“ yǐ zǐ zhī dào ， yí zhī guān lǐ ， kě hū ？” tuó yuē ：“ wǒ zhī zhòng shù ér yǐ ， guān lǐ ， fēi wú yè yě 。 rán wú jū xiāng ， jiàn cháng rén zhě hǎo fán qí lìng ， ruò shèn lián yān ， ér zú yǐ huò 。 dàn mù lì lái ér hū yuē ：‘ guān mìng cù ěr gēng ， xù ěr zhí ， dū ěr huò ， zǎo sāo ér xù ， zǎo zhī ér lǚ ， zì ér yòu hái ， suì ér jī tún 。’ míng gǔ ér jù zhī ， jī mù ér zhào zhī 。 wú xiǎo rén chuò sūn yōng yǐ láo lì zhě ， qiě bù dé xiá ， yòu hé yǐ fān wú shēng ér ān wú xìng yé ？ gù bìng qiě dài 。 ruò shì ， zé yǔ wú yè zhě qí yì yǒu lèi hū ？”

wèn zhě yuē ：“ xī ， bù yì shàn fū ！ wú wèn yǎng shù ， dé yǎng rén shù 。” chuán qí shì yǐ wéi guān jiè 。

10、种树郭橐驼传注释

词句注释

橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。

始：最初。

病偻（lǚ）：患了脊背弯曲的病。

伏行：脊背突起而弯腰行走。

有类：有些像。

号之：给他起个外号叫。号，起外号。

之：代词，指起外号事。

名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。

因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。

谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。

长安：今西安市，唐王朝首都。

业：以……为业。这里是意动用法。

为观游：经营园林游览。为，从事，经营。

争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。

或：有的。移徙：指移植。徙，迁移。

硕茂：高大茂盛。

早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。

他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是”效”的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。

莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。

有问之：有人问他（种树的经验）。

木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。

凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。

本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

故：旧。

筑：捣土。密：结实。

既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。

11、郭橐驼种树给我们的启示

郭橐驼种树告诉人们的道理:无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道,否则将会导致大的危机。想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律。种树其他的意义 真正的教育如同郭橐驼种树一样是很轻松的，因为他不需要爱之太恩，忧之太勤仅仅只是按照人的天性做好准备和提供好环境后，让孩子顺自己之天性自由。拥有更好的童年。

12、种树郭橐驼传难句翻译

全文译文如下：

“郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。

观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。”

“栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。”

“别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。”

“更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”

橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。

在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’

一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。”

13、种树郭橐驼传34段翻译

1、种树郭橐驼传原文及翻译如下：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

2、译文翻译

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

14、种树郭橐驼传翻译

1、”郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

2、他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。

3、观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

4、有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。”

15、种树郭橐驼传逐句翻译

翻译：

郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。

这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法。

只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了。

早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。

从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。

我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

16、种树郭橐驼传全文翻译

郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。

大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

17、种树郭橐驼传拼音原文

种(zhòng)树(shù)郭(guō)橐(tuó)驼(tuó)传(chuán)-柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)

郭(guō)橐(tuó)驼(tuó)，不(bù)知(zhī)始(shǐ)何(hé)名(míng)。病(bìng)偻(lóu)，隆(lóng)然(rán)伏(fú)行(xíng)，有(yǒu)类(lèi)橐(tuó)驼(tuó)者(zhě)，故(gù)乡(xiāng)人(rén)号(hào)之(zhī)“驼(tuó)”。驼(tuó)闻(wén)之(zhī)，曰(yuē)：“甚(shén)善(shàn)。名(ming)我(wo)固(gu)当(dang)。”因(yīn)舍(shě)其(qí)名(míng)，亦(yì)自(zì)谓(wèi)橐(tuó)驼(tuó)云(yún)。

其(qí)乡(xiāng)曰(yuē)丰(fēng)乐(lè)乡(xiāng)，在(zài)长(cháng)安(ān)西(xī)。驼(tuó)业(yè)种(zhòng)树(shù)，凡(fán)长(cháng)安(ān)豪(háo)富(fù)人(rén)为(wéi)观(guān)游(yóu)及(jí)卖(mài)果(guǒ)者(zhě)，皆(jiē)争(zhēng)迎(yíng)取(qǔ)养(yǎng)。视(shì)驼(tuó)所(suǒ)种(zhòng)树(shù)，或(huò)移(yí)徙(xǐ)，无(wú)不(bù)活(huó)，且(qiě)硕(shuò)茂(mào)，早(zǎo)实(shí)以(yǐ)蕃(fān)。他(tā)植(zhí)者(zhě)虽(suī)窥(kuī)伺(sì)效(xiào)慕(mù)，莫(mò)能(néng)如(rú)也(yě)。

有(yǒu)问(wèn)之(zhī)，对(duì)曰(yuē)：“橐(tuó)驼(tuó)非(fēi)能(néng)使(shǐ)木(mù)寿(shòu)且(qiě)孳(zī)也(yě)，能(néng)顺(shùn)木(mù)之(zhī)天(tiān)，以(yǐ)致(zhì)其(qí)性(xìng)焉(yān)尔(ěr)。凡(fán)植(zhí)木(mù)之(zhī)性(xìng)，其(qí)本(běn)欲(yù)舒(shū)，其(qí)培(péi)欲(yù)平(píng)，其(qí)土(tǔ)欲(yù)故(gù)，其(qí)筑(zhù)欲(yù)密(mì)。既(jì)然(rán)已(yǐ)，勿(wù)动(dòng)勿(wù)虑(lǜ)，去(qù)不(bù)复(fù)顾(gù)。其(qí)莳(shí)也(yě)若(ruò)子(zi)，其(qí)置(zhì)也(yě)若(ruò)弃(qì)，则(zé)其(qí)天(tiān)者(zhě)全(quán)而(ér)其(qí)性(xìng)得(dé)矣(yǐ)。故(gù)吾(wú)不(bù)害(hài)其(qí)长(zhǎng)而(ér)已(yǐ)，非(fēi)有(yǒu)能(néng)硕(shuò)茂(mào)之(zhī)也(yě)；不(bù)抑(yì)耗(hào)其(qí)实(shí)而(ér)已(yǐ)，非(fēi)有(yǒu)能(néng)早(zǎo)而(ér)蕃(fān)之(zhī)也(yě)。他(tā)植(zhí)者(zhě)则(zé)不(bù)然(rán)，根(gēn)拳(quán)而(ér)土(tǔ)易(yì)，其(qí)培(péi)之(zhī)也(yě)，若(ruò)不(bù)过(guò)焉(yān)则(zé)不(bù)及(jí)。苟(gǒu)有(yǒu)能(néng)反(fǎn)是(shì)者(zhě)，则(zé)又(yòu)爱(ài)之(zhī)太(tài)恩(ēn)，忧(yōu)之(zhī)太(tài)勤(qín)，旦(dàn)视(shì)而(ér)暮(mù)抚(fǔ)，已(yǐ)去(qù)而(ér)复(fù)顾(gù)，甚(shèn)者(zhě)爪(zhǎo)其(qí)肤(fū)以(yǐ)验(yàn)其(qí)生(shēng)枯(kū)，摇(yáo)其(qí)本(běn)以(yǐ)观(guān)其(qí)疏(shū)密(mì)，而(ér)木(mù)之(zhī)性(xìng)日(rì)以(yǐ)离(lí)矣(yǐ)。虽(suī)曰(yuē)爱(ài)之(zhī)，其(qí)实(shí)害(hài)之(zhī)；虽(suī)曰(yuē)忧(yōu)之(zhī)，其(qí)实(shí)仇(chóu)之(zhī)，故(gù)不(bù)我(wǒ)若(ruò)也(yě)。吾(wú)又(yòu)何(hé)能(néng)为(wéi)哉(zāi)！”

问(wèn)者(zhě)曰(yuē)：“以(yǐ)子(zi)之(zhī)道(dào)，移(yí)之(zhī)官(guān)理(lǐ)，可(kě)乎(hū)？”驼(tuó)曰(yuē)：“我(wǒ)知(zhī)种(zhòng)树(shù)而(ér)已(yǐ)，官(guān)理(lǐ)，非(fēi)吾(wú)业(yè)也(yě)。然(rán)吾(wú)居(jū)乡(xiāng)，见(jiàn)长(zhǎng)人(rén)者(zhě)好(hǎo)烦(fán)其(qí)令(lìng)，若(ruò)甚(shén)怜(lián)焉(yān)，而(ér)卒(zú)以(yǐ)祸(huò)。旦(dàn)暮(mù)吏(lì)来(lái)而(ér)呼(hū)曰(yuē)：‘(‘)官(guān)命(mìng)促(cù)尔(ěr)耕(gēng)，勖(xù)尔(ěr)植(zhí)，督(dū)尔(ěr)获(huò)，早(zǎo)缫(sāo)而(ér)绪(xù)，早(zǎo)织(zhī)而(ér)缕(lǚ)，字(zì)而(ér)幼(yòu)孩(hái)，遂(suì)而(ér)鸡(jī)豚(tún)。’(‘)鸣(míng)鼓(gǔ)而(ér)聚(jù)之(zhī)，击(jī)木(mù)而(ér)召(zhào)之(zhī)。吾(wú)小(xiǎo)人(rén)辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以(yǐ)劳(láo)吏(lì)者(zhě)，且(qiě)不(bù)得(dé)暇(xiá)，又(yòu)何(hé)以(yǐ)蕃(fān)吾(wú)生(shēng)而(ér)安(ān)吾(wú)性(xìng)耶(yé)？故(gù)病(bìng)且(qiě)怠(dài)。若(ruò)是(shì)，则(zé)与(yǔ)吾(wú)业(yè)者(zhě)其(qí)亦(yì)有(yǒu)类(lèi)乎(hū)？”

问(wèn)者(zhě)曰(yuē)：“嘻(xī)，不(bù)亦(yi)善(shàn)夫(fū)！吾(wú)问(wèn)养(yǎng)树(shù)，得(dé)养(yǎng)人(rén)术(shù)。”传(chuán)其(qí)事(shì)以(yǐ)为(wéi)官(guān)戒(jiè)。