虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也翻译是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也翻译

意思是虽然非常憎恨厌恶，但是没有不以中厚宽恕之道来推行政务的。这句话是出自《包拯传》。这篇文章主要是介绍了包拯的生平事迹，包拯这个人虽然跟人交往不随意的附和，但是也不会巧言令色取悦别人，他的性情特别的刚正不恶，平时没有任何的私人信件，就连朋友亲戚都会直接断绝往来，虽然他的地位是比较高的，但是在吃穿用度等方面跟普通的老百姓都是差不多的。而且他曾经对他的子孙们说过，如果后代当官贪赃枉法，那么以后就不能回归老家，即便是死了也不能进入家族的墓地。

2、鸽类甚繁,名不可屈以指,惟好事者能辨之也翻译

意思是：鸽子的种类有很多，名类也有很多，可以说是数不胜数，只有那些玩鸽子内行的人才能够辨别清楚。这句话是出自清代蒲松龄的《聊斋志异·鸽异》。作者意在与人为善，所以故事中表现了宽容的态度，作者直接阐述了对某种事物的爱好，那种真正的热爱，爱的有意义，或者达到了贪的程度，但是不借此来讨好那些贵官，那么这种贪其实是可以理解的。作者从鸽子可以想到人们在社会上的处事贪财，最后得出了“亦以见鬼神之怒贪，而不怒痴也”，可谓是全文的点睛之笔。

3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也翻译

意思是生命是我所热爱的，但我所喜爱的还有生活生命的东西，所以我是不会做苟且偷生的事情的。这句话是出自先秦时期孟子所写的《鱼我所欲也》。在这篇文章里面论述了孟子特别重要的一个主张，那就是义重于生，认为当义跟生命出现冲突的时候，应该要舍生取义，也就是这两者不能两全的时候就应该要选择义，在文章里面，孟子先是使用了人们熟知的一些事物来打比方，也就是鱼跟熊掌，这两种美味的食物，如果不能同时得到的话，就需要舍弃鱼而得到熊掌，而生命跟义就是这两个物体，生命是自己珍爱的，义也是真爱的，两者不可以同时得到的情况下，那只能舍弃生命。

4、虽锥末倒眦,而不瞬也的意思

如果想要实现自己的梦想，那么在实现梦想的路途上，不仅要勤加学习，还要有恒心有毅力，这样梦想才不会轻易落空。学习的时候，要向我国古代寓言故事中的纪昌一般，学射箭学到“虽锥末倒眦，而不瞬也”的境界，那么“虽锥末倒眦，而不瞬也”的意思是什么呢？“虽锥末倒眦，而不瞬也”的意思是即便是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不会眨一下眼睛。整句话中虽的意思是就算、即便，锥末的意思是锥子尖，倒属于通假字，通假到，眦的意思是眼角，瞬的意思是眨眼。这句话出自于寓言故事《纪昌学射》，该寓言故事的出处是《列子·汤问》。

5、人能充其无欲害人之心,而仁不可胜用也翻译

人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也翻译过来的意思就是，每个人要是都可以怀着一颗没有任何私欲，也没有害人的心，这样世道上的仁德也就能够用不完了。因此希望每个人都可以怀着没有私欲和偷盗的心理，这样世间的义也就用不完了，该句出自苏轼的《孟轲论》。引申意思是每个人都需要有仁义之心，差别也就是在一念之差，害人之心也就是一个闪念，如果可以马上收回，并且把对其他人不利的念头全部都给收回去，这样也就可以成为君子。当然，要是害人的闪念没有收回反而实行，这样就会变成坏人了。

6、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱翻译

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱翻译过来的意思就是因此圣人既然是治理天下作为职业的人群，怎么能不去禁止相互仇恨，反而去劝导相爱呢？主要还是因为只有天下相亲相爱才能治理好，如果相互仇恨只会变得很混乱。该句出自《墨子·兼爱上》。主要就是描述战国时期墨子主要的思想，墨子认为当代社会动乱发生的原因，主要就是人们无法兼爱，他很提倡兼以易别，对儒教一直强调的爱有差等很反对，并且还提出了兼相爱，交相利的思想。

7、妾切死者不可复生,而刑者不可复续翻译

正确的写法应该是妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续。这两句的意思是我很深切的哀伤死去的人是不会死而复生的，同时肢体断了的人也是不会再接上。句中的妾在古代是妇女对自己的谦称，该句出自《史记 扁鹊仓公列传》的故事《缇萦救父》。说的是在汉文帝四年时，有人上书告发了淳于意，按照刑法应当专车将他押解到长安，他的五位女儿跟着囚车不停地哭泣，淳于意便愤怒的说只有儿子没有女儿，有事的时候都没有能够指望上的人。这时候小女儿很伤心，便跟着父亲一起向西，她上奏说她的父亲为官清廉，人人称赞，现在犯法被判刑，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让他能改过自新。皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。

8、登高而招,臂非加长也,而见者远翻译

此句出自荀子的《劝学》：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

“登高而招，臂非加长也，而见者远”的意思是：登到高处招手，手臂并没有加长，远处的人却看到。

整段话的意思集中在最后一句：君子生非异也，善假于物也。（君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 ）教育人们要懂得借助外物的力量。

出处：先秦·荀子《劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

9、勿以善小而不为,勿以恶小而为之出自哪里

勿以善小而不为，勿以恶小而为之出自《三国志·蜀志传》。意思就是不要因为是一件小的坏事就去做，也不要因为是一件比较小的善事就毫不关心，其实这是现在经常会使用到的一个汉语的词汇，是当时的蜀汉昭烈帝刘备在他的诏书里面所使用到的一句话。而这句话给人们所传达的信息就是一些做人的道理，所谓的善当然就是一些很小的善事，即便是很小也应该去细心的完成，一定要去做，至于恶当然就是一件不好的事情，即便是很小的一件恶事，也是不能放纵自己去做的，小善慢慢的就能够积累成为了大善，而小恶慢慢的就会积累成为大的恶事。

10、莫不欲求忠以自为,举贤以自佐翻译

意思是：没有不想要获得忠臣来为自己服务，选拔那些贤德有才能的人来辅助自己。这句话是出自汉代时期司马迁所著的《屈原列传》。在这篇文章中讲述了屈原没有获得当时怀王的信任，亲近那些小人导致军队受挫，土地削减，国家被侵略而自己也被扣留死在了秦国，因此怀王被天下人所耻笑。通过这个事迹来歌颂了屈原卓越的才华以及远大的抱负。虽然整篇文章对屈原的事迹记录是比较简单的，可是它的文笔却沉郁顿挫，而且人物形象比较鲜明，所以是比较有特色的一篇评传式的散文。

11、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也翻译

现在也有比较多的人对文学感兴趣，都想了解他们的意思，很多人都想知道士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也这句话的翻译，其实本句的意思就是读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。此句出处《论语·里仁》，本篇又是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响，又名《论》，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。

12、身其正不令而行,身其不正,虽令不从的意思

身其正不令而行,身其不正,虽令不从的意思是什么？这句话的意思是自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。这句出自《论语·子路篇》，告诉了我们如果作为一位领导人，首先要不断完善自己，然后以身作则，以严格的要求来约束自己，为他人做好榜样，这样才可能取得大家的信任，但是如果自己都不能做好，那在自己为他人安排事情的时候，其他人也很难会服从自己的安排。

13、天子以旱甚,下诏有所蠲贷,振除灾沴翻译

天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴这句话翻译过来的意思是，天子由于旱灾的情况有些严重，从而下诏对租赋方面适当宽免，并且还有赈灾给民众，从而有效改善灾害。其实这句话主要是来源于北宋欧阳修、宋祁等合撰的《新唐书·卷九·白居易传》，同时还是记录唐朝历史的一部史书，它还是二十四史之一。整套书有225卷，前后修改经历了17年时间，终于在宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）顺利完成，还可以说这部史书是我国正史体裁史书的一大开创。

14、今京不度,非制也,君将不堪翻译

今京不度，非制也，君将不堪翻译是什么？该句的意思是现在京邑的城墙是不合法度的，不是法制所允许的，恐怕对您有所不利，使您的利益受到损害。该句出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》，原文是：祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。其中，中五之一的意思是中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一，“五分国之一”的省略。小九之一的意思是小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一，“九分国之一”的省略。

15、诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉翻译

诗者，妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉翻译过来的意思是，诗作主要就是利用巧妙去观察一些事物，然后产生超乎寻常的一些想象力。再去把自己的情志给充分表达出来，不过怎么会被一些语言的规矩被限制住呢？这句话主要是来源于释惠洪的《冷斋夜话》卷四，用来表达诗歌语言特殊性的词语。释惠洪觉得，诗歌主要就是用独特的角度，以及超乎能力的想象去把感情给表达出来，不能按照常理的方式去进行理解和表明，不然就无法更好去了解这句诗词里面的意思。

16、祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子翻译

祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。

“祁黄羊去私”是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。（祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法。值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡）。

、祁黄羊对平公咨询的回答是完全正确的，从逻辑的角度看运用概念要注意所运用概念的含义（内涵）具有确定性，是什么就是什么，不得随心所欲增加或减少概念含义的内容。祁黄羊根据“可为”与“不可为”正确的回答了问题而不把个人的亲疏恩怨掺进其中。否则就就不能准确回答了平公所问的问题了。祁黄羊没有私心正确把握概念的而备受人们称道。

17、虽陈黄金百镒于前,勿顾也翻译

意思是虽然将百镒的黄金放在他的面前，但是他也不屑一顾。这句话是出自陈鼎所写的《虞初新志，八大山人传》。在这篇文章里面主要写了是八大山人的生平事迹，尤其是介绍了他碰到爱画画的时候，撸起袖子就会画，提笔直接画，而且狂叫大呼，10多幅画一会就能够完成。等到他喝酒醒了之后，想要再让他画画，他却一个字都不会画，即使将大量的黄金放在他的面前，他也不会心动的，更不会去看一眼，可以说这个人特别的癫狂，当然也正是通过这个方面的描写，让读者更加深刻的了解这个人的放荡不羁。