役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣的意思是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣的意思

役其所长，则事无废功，避其所短，则世无弃材矣翻译过来的意思是，利用人的长处，这样做事很容易就能走向成功的。然后需要有效地避开人的短处，这样世界上就不会出现可废弃的人才了。引申意思还说明了用人如果可以扬长避短，这样人人都能使用，并且做到人尽其用，也就更加容易把事情办理成功。该句来自晋·葛洪《抱朴子外篇-务正》，内容是谈论社会上面各种不同的事情，内容还是儒家里的范畴，同时文章里更好的展示出先儒后道的思想发展轨迹。

2、一日三省吾身,则知明而行无过矣的意思

一日三省吾身，则知明而行无过矣的意思是我每天都反省自己的言行许多次，如此才能神智清醒，品格高尚，因此行为上不会犯错误，这句话是出自《论语》，所表达的意思是我每日都在反省自己言行，替别人考虑是不是不够尽心？与朋友交往是不是不够诚信？老师所传授的知识有没有复习？眼界开阔的君子都是会每天反省的，因为可以使用这种方式来锻炼自己，如此一来就会有清明的神智，品格也会变得高尚并且不会犯什么错误，这两句话是插在一起的。

3、学问之道无他,求其放心而已矣的意思

“学问之道无他，求其放心而已矣”的意思是学问之道没有别的办法，找回来之前丧失了的善心就是了。这里所说的“学问之道”指的是仁善之道。孟子认为人在生活当中难免会犯错误，但是长时间在不良环境的影响下，仁善之心是可能会丧失并且被丢弃的，但是如果可以找回自己的本心，找到仁善的方法也是可以的。

出处：

“学问之道无他，求其放心而已矣。”是出自《孟子·告子》一书。

《孟子·告子》简介：

《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

作者简介：

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

完整说法：

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

深层含义：

这里所谓“学问之道”，当然就是求仁为善之道。孟子认为，善端虽是人生来所固有，但在人心中并不是很牢固，在外界不良环境的影响下，还有可能丧失。〈告子上〉称此为“陷溺其心”、“失其本心”或“放其良心”，简称为“放心”。显然，孟子说学问之道只是“求放心”，是因为考虑到人难免会出现道德失误，而正是“求放心”使得道德修养的继续进行成为可能。这样看来，这句话就指：求仁为善的方法，没有别的，只是要求把自己的良心放在第一位，为他人着想的的去做好事。

4、水之积也无厚 则其负大舟也无力的意思

水之积也无厚，则其负大舟也无力翻译过来的意思就是水如果积得不是很深和很厚，那么在承载大船的过程中就没有力量。它的后一句是风之积也不厚，则其负大翼也无力，意思是如果风积累的不是很大，这样在承载巨大翅膀的时候就没有任何力量，该句出自战国庄子的《逍遥游》。告诉人们如果想要水深，就应该去多积累一些细流，如果想要风大，就应该多去储存一些微风，如果想要有很高的成就，就需要积累厚养，然后再去学以致用，从而发挥出更为理想的效果。

5、事急则缓,事缓则圆,事圆则通的意思

很多人都喜欢阅读谚语什么的，觉得这些语言都很有意思，不仅简短，意义也丰富，从中我们也可以学到很多终身受益的道理，因此受到了很多人的喜爱。相信多数人都知道民间的这句谚语说：“事急则变，事缓则圆，事圆则通。”这句话就是在告诉我们在碰到任何事情的时候，都不要太着急了，而我们需要静下心来慢慢地先想办法处理和解决这些事情。往往这种时候，我们处理事物也可能会取得更大的成功，这不仅能培养我们沉稳的性格，还能让我们做事更加谨慎认真，成就更好的自己。

6、丘已其曲矣,未得其数也的意思

丘已其曲矣,未得其数也的意思是“我对音乐很熟悉，但我还没有掌握音乐的方法。”出自司马迁《史记-孔子世家》。孔子向师襄子学了琴，但十天后还没有学新的曲调。师襄子对他说：“我们可以增加学习的内容”，孔子说：“我熟悉音乐的形式，但还没有掌握方法。”孔子学弹钢琴，停下来学了一首曲子，不仅弹了，而且深入浅出，虽然师襄子说可以教孔子一些别的东西，但这不是真正为孔子学的，所以孔子深入浅出，演奏技巧的掌握，理解它的意义，然后理解歌曲中描述的人物。

7、伐柯伐柯,其则不远的则是什么意思

古人传下来的古籍、文章等里面蕴藏着许多的道理，认真拜读会从中得到许多启示。最近有朋友问：“伐柯伐柯,其则不远”是什么意思？记下来我们就来讨论这一问题。“伐柯伐柯,其则不远”出自《诗经·豳风》中的《伐柯》。意思是：要砍伐一段木材做斧柄，不必去远处询问标准，只要按照手中斧柄的长短即可。比喻凡事不必舍近求远，可借鉴的法则和样板就在身边。告诫人们要遵循一定的原则。以上就是关于这一问题的回答，希望可以帮助到大家。

8、则其所疏远不与同其利者也是什么意思

该句出自唐代韩愈的《原毁》，意思是那么他所疏远的人就不会与他共同获利。原句是其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也，意思是那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是他不接近的人，但和他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。《原毁》是唐代作家韩愈的一篇古文，这篇文章探讨了诽谤的原因。文章从一开始就阐明了一个人应该如何正确对待自己和他人，以适应君子的美德和风格，然后比较了不符合这一标准的行为，最后指出了其原因和危害。整篇文章严肃诚恳，句型和变化得体，语言生机勃勃，反映了当时的学术风格。

9、称物以载之则校可知矣的意思

很多朋友对于曹冲称象这个历史故事都是比较熟悉的，在学习这个历史古文相关的古文的时候，需要细致的学习字词的意思，才能够理解透彻古文中的很多句子，关于曹冲称象的古文中有这样一句“称物以载之，则校可知矣”，那么“称物以载之，则校可知矣的意思是什么呢？“称物以载之，则校可知矣”的意思是让船装载着其他的东西，当水面达到同样的刻度的时候，就将这些其他的东西称一下，由于这些东西的重量和大象的重量差不多，这样经过比较就能够知道大象有多重了。这句话中的称的意思是称量；物的意思是其他的东西，载的意思是装载；校通“较”，意思是比较。

10、君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣什么意思

《论语》终有一句话“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎……”和这句观点相近的是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，那么“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”什么意思呢？“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”的意思是如果能广泛学习，且每天都检查自己的一言一行进行反省，这样就能明白很多的道理，而不至于在行为上犯过错。这个句子中君子指的是有学问又有修养的人；博学的意思是广泛的学习；日的意思是每天；参的意思是多次；省的意思是检查，知明的意思是智慧明达。

11、物有本末事有终始知所先后则近道矣翻译

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣翻译过来的意思就是每件事情都有根本和枝节，也有开始和终结，应该清楚懂得什么在先，然后什么在后，这样就能靠近事情发展规律。它的出处是《礼记·大学》，主要就是一篇讲述儒家修身治国平天下思想的文章，原来是《小戴礼记》第四十二篇。据说曾经是曾子写出来的，还是属于秦汉时期儒家的作品，并且在中国古代讨论的教育理论之中，还是属于一部非常重要的著作，对古代的教育带来了很大的影响。

12、有则加冕无则改之什么意思

不少朋友对于我国一些文学知识都是比较感兴趣的，但是对于具体的意思却不太了解，很多人想知道的是有则加冕无则改之是什么意思呢？其实正确的应该是有则改之，无则加勉，这句话的意思是当别人给自己提出意见和缺点时，如果有就要马上改正，如果没有的话，就勉励自己以后不要犯同样的错误。该句出自宋代朱熹《集注》︰“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”类似的句子有：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、勤学如春起之苗不见其增日有所长的意思

意思是勤奋学习就像春天里面刚刚发芽的那些小幼苗一样，平时虽然看不出来明显的增长，但这些小幼苗每天都在不断的成长。这句话是宋朝时期著名的诗人陶渊明所说的一句名言，当然这句话就是感悟不断的学习积累的重要性，其实这句话还有后半部分，两句话连起来就是说，心里面如果想要懈怠一天是无所谓的，但是慢慢的积累就会像磨刀石一样慢慢的被损耗掉，最终也就会成为那些没有用碌碌无为的人，通过这样的一个对比的方式，形象地解释出了量变导致质变的这样的一个规律，希望能够日积月累，最终获得丰硕的学习成果。

14、故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也翻译

意思是所以我一一记下了当时与会的人，摘录了他们做的各种诗赋文章，即便时代发生了变化，世事已经不同了，但是人们发的感慨的缘由，还有人们的思想情绪还是一样的。这句话是出自魏晋的王羲之所写的《兰亭集序》。在公元353年农历的三月初三，王羲之在兰亭跟一些当地的名流高士一起举行了风雅集会，在这个地方入会的人可以轮流作诗，各自抒发了自己的抱负，而且将他们所做的这些诗都抄录成集，之后大家公推王羲之为这些诗集写了一篇序，这就是兰亭集序。

原文

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

15、尺有所短寸有所长的意思

意思是人或者事物都有自己所擅长的地方，同样也有自己的短处，所力不能及的地方。这句话出自楚辞，夫尺有所短，物有所不能足之地。甘茂出使齐国的时候度过了一条大河，船夫询问他河水只是一个很小的间隔，你连这个都没有办法自己度过去，还想去君主那里游说吗？甘茂回答他，你不了解，每个事物都有它自己的长处，比如谨慎老实的臣子可以让他们侍奉君主，但是不能够让他们去带兵打仗，干将莫邪可以说是世界上闻名的锋利宝剑，但是木匠用他们来干木活还不如普通的斧头。

16、四方无世轮回什么意思

相信大家经常会在网上看到类似于“四方无世轮回”之类的句子，其实这类句子都出自一些网络小说，脱离小说后并无实际意义，我们可以从字面上理解“四方无世轮回”，所谓的四方就是百姓终生，而无世轮回指的是，前今后三世轮回无终，这句话告诉我们人世轮回，谁也逃不开的道理。

“四方无世轮回”的意思就是说众生终究逃不过轮回，每个人都有自己的命数，正所谓“恶有恶报，善有善报”，人人都逃不过轮回，也许这就是作者想表达的意思吧。