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1、多大的数字被称为天文数字

天文数字的常用概念是指极大的数字，在汉语词典中对这个词的解释是：在天文学中用来表示天体之间的距离，它的单位一般都在亿以上，用来借指极大的数字。天文是天文学中的一个基本单位，主要用于不同天体的距离测量和研究，1天文单位=1.496亿千米。

在生活中，天文数字是一个不定量词，用来形容非常大的数，意思是自身没有办法企及的高度，它是相对而言的，并没有明确的规定。例如，对于一个普通的工薪阶层来说，年薪达到100万就是天文数字，但是对于富豪来说，一亿也不算天文数字。

2、早期的指南针被称为

指南针是我国古代的四大发明之一，对我国乃至世界的航海业都有着不可磨灭的贡献。古人的智慧也让我们频频感到惊叹与佩服，在那个不知科技为何物的年代，人们就有了对自然的探索与发明创造的意识。

据古书典籍记载，司南最早出现于战国时期。劳动人民用他们偶然间发现的天然就具有磁性的矿石琢成一个杓形物体，并且把它放在一个光滑的盘上。人们利用磁铁指南的特性，就可以达到辨别方向的目的。对于那个时代的人民来说，能够辨别方向就能够提高自己在荒野生存下去的几率。所以司南的重要性不明而喻。

3、妇女被称为巾帼的原因

巾帼是形容妇女的，是形容女性英雄的一个称呼。巾帼在古代是贵族妇女在举行祭祀大典时戴的一种头巾，而当时人们对于贵族妇女是比较尊敬的，认为她们是英雄，是女中豪杰，所以自此妇女又多了一个巾帼的称呼。其实不是一般的妇女都可以称为巾帼的，只有女中豪杰或者女英雄才能用这个称呼。她们一般都做过一些对社会有积极影响的事情，被人们看作是英雄。巾帼本是说一种头巾的，但现在它的意思是女英雄。不得不说，中国文字博大精深，一词可能有多义啊。

4、被称为地球的孪生兄弟的行星是谁

和地球具有相同特征的星球（包括大小、密度等）可以称为地球的孪生兄弟！现在地球的孪生兄弟是火星！

因为火星是地球的近邻。它与地球有许多相同的特征。它们都有卫星，都有移动的沙丘、大风扬起的沙尘暴，南北两极都有白色的冰冠，只不过火星的冰冠是由干冰组成的。火星每24小时37分自转一周，它的自转轴倾角是25度，与地球相差无几。

火星上有明显的四季变化，这是它与地球最主要的相似之处。但除此之外，火星与地球相差就很大了。火星表面是一个荒凉的世界，空气中二氧化碳占了95%。浓厚的二氧化碳大气造成了金星上的高温，但在火星上情况却正好相反。火星大气十分稀薄，密度还不到地球大气的1%，因而根本无法保存热量。这导致火星表面温度极低，很少超过0℃，在夜晚，最低温度则可达到-123℃。

火星被称为红色的行星，这是因为它表面布满了氧化物，因而呈现出铁锈红色。火星表面的大部分地区都是含有大量的红色氧化物的大沙漠，还有赭色的砾石地和凝固的熔岩流。火星上常常有猛烈的大风，大风扬起沙尘能形成可以覆盖火星全球的特大型沙尘暴。每次沙尘暴可持续数个星期。

5、雨巷被称为

《雨巷》是戴望舒的成名作，诗人因此获得“雨巷诗人”的称号。

《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。

他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。

《雨巷》中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

6、藏戏被称为藏文化的什么

活化石

“藏戏被称为藏文化的活化石。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，在17世纪时从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。”

拓展：藏戏是藏族戏剧的泛称。藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。

7、大自然的语言列数字的句子

1、杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了……它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”（举例子）

作用：说明了劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。

2、这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。（下定义）

作用：然我们准确的了解物候的概念。

3、利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。（下定义）

作用：然我们准确的了解物候的概念。

4、物候观测使用的是“活的仪器”是活生生的生物。（打比方)

作用：把活生生的生物比作“活的仪器”。生动形象地写出了“活的仪器”对物候观测的重要性。

8、郑成功被称为什么

延平郡王、开台尊王、开台圣王等,民间多称他为国姓爷。

成功（1624年－1662年），汉族，明末清初军事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。

1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。

9、苏武被称为什么

苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏武奉命持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年)，方获释回汉。在苏武身上，充分体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节，他为保持西汉王朝的尊严，历经艰辛，秉承了西汉使节的信念，不辱使命，令匈奴为之动容，所以他是民族英雄。

10、鹊桥仙被称为

鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段各五句、两仄韵等变体。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。

11、陆地与海洋交接的地带被称为大陆架对不对

这种说法是不对的，陆地与海洋交接的地带或者说是过渡的地带，应该是海岸，大陆架应该是属于大陆向海里面自然延伸的部分，这一部分已经被海水所覆盖，但是它依旧是大陆的一部分。大陆架在以前的冰川时期，由于海平面是比较低的，所以大陆架应该是当时海边的一些陆地之后，过了冰川时期，海水慢慢的上升，那么大陆架的区域就被海水给淹没了，也就变成了现在所看到的这些前海区域。大陆架也被称之为大陆浅滩，它主要就是围绕在大陆周围的这些浅海地带。

12、什么是多媒体信息的数字化

多媒体数字化技术是指以数字化为基础，能够对多种媒体信息进行采集、加工处理、存储、和传递，并能使各种媒体信息之间建立起有机的逻辑联系，集成为一个具有良好交互性的系统技术。

数字化是多媒体的基本特征，数字化的图像是以RGB或者CMYK等数字化形式存储；声音通过高频率的采样来实现数字化的记录并存储，如日常听歌的MP3；视频也是通过色彩及声音信息量化数字信息来记录的。

多媒体技术是指通过计算机对文字、数据、图形、图像、动画、声音等多种媒体信息进行综合处理和管理，使用户可以通过多种感官与计算机进行实时信息交互的技术，又称为计算机多媒体技术。传统的媒体只能单向、被动地传播信息，多媒体提供了人们与计算机的多种交互控制能力，使人们能获取信息和使用信息，变被动为主动。没有交互性的系统不是多媒体系统。交互特性使人们更加注意和理解信息，同时也增强了控制和利用信息的有效性。

13、鹊桥仙被称为什么

鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段各五句、两仄韵等变体。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》等。

词牌沿革：古时关于牛郎织女“鹊桥相会”之神话，汉末应劭《风俗通》中已有记载：“织女七夕渡河，使鹊为桥。”自《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的描写以来，各代诗人都咏入篇什。遂取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。《钦定词谱》云：“此调有两体。五十六字者始自欧阳修，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。周邦彦词名‘鹊桥仙令’，《梅苑》词名‘忆人人’。韩淲词取秦观词句，名‘金风玉露相逢曲’，张辑词有‘天风吹送广寒秋’句，名‘广寒秋’。元·高拭词注：仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云：歇指调。”