元曲四大家是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、元曲四大家

元曲四大家分别是关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。关汉卿的散曲全收在《金元散曲》中。《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》是他的优秀代表作。白朴的词作，在他生前就已编订成集，名曰《天籁集》。经过后人整修流传至今，正是有这部作品，现在的人才可以了解白朴的生涯。马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。郑光祖一生写过18种杂剧剧本，作品多为青年男女的爱情故事和历史题材故事。

2、马致远与谁称为元曲四大家

马致远应该很多人都记不起来了，但是说起家喻户晓的《天净沙秋思》，大家肯定都有印象了，毕竟这首诗歌很多人都是学过甚至会背诵的，它的作者就是著名的元曲作家——马致远。马致远一般都不是单独介绍的，因为他与关汉卿、郑光祖和白朴被誉为“元曲四大家”，他们四人分别代表了元代不同时期下不同元曲流派的创作成就，所以后人尊称它们为“元曲四大家”，其中关汉卿更是元杂剧的奠基人，关汉卿的《窦娥冤》更是千古传诵的文学佳话。

3、南宋四大家

在古代的时候，山水画是很常见的，特别是到了南宋期间还出现了几个很有知名度的代表人物，那么南宋四大家是谁呢？南宋四大家分别是刘松年，李唐，夏圭，马远，每个人都有属于自身的风格，其中李唐的画非常犀利，画作也很严谨，很有气势，无论在笔墨或者造型上面都很简约。刘松年整体出来很严谨，特别是水墨和青绿等画作都还能擅长。马远在章法上面非常大胆，还能更好呈现出整体的空间感，还能更好散发出非常浓郁的诗意，给人带来别样的感受。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致，用笔简单，变化非常丰富，简约又不会太复杂。

4、元曲的特点

元曲的特点主要有五个，元曲极具民间性、深刻性、广泛性、典型性、艺术性以及曲折性。这五个性质决定了元曲的创作道路。

元曲具有民间性代表的其实是元曲是属于市民和农人的一种文体；元曲的题材非常广泛，涉及了人间百态，故而具有广泛性；元曲反映了当时社会的种种心酸，非常极具深刻性；4元曲所创造的人物都非常典型；元曲的创作中，内容一般情节曲折，极具波折；元曲以一种新的艺术形式出现，具有音乐美和文字美，极具艺术性。

5、祝大家的祝福语四字

1、笑口常开、百事可乐、开门大吉、吉祥如意、意气风发、好事连连。

2、财源广进、心想事成、万事如意、蒸蒸日上、日新月异、财源滚滚。

3、生意兴隆、花开富贵、文定吉祥、大吉大利、八方捷报、四海增辉。

4、誓约同心、喜缔鸳鸯、缔结良缘、盟结良缘、白首成约、鱼水和谐。

5、生意兴隆、家肥屋润、彩蝶翩翩、身体健康、幸福快乐、开开心心。

6、生活幸福、学习进步、姻缘相配、誓约同心、花开富贵、身体健康。

7、年年有余、多财满家、家肥，从容网屋润、彩蝶翩翩、余钱多多、步步高升。

8、年年有鱼、生意兴隆、财源广进、长命百岁、福如东海、寿比南山。

9、心想事成、万事如意、寿与天齐、蒸蒸日上、日新月异、财源滚滚。

10、诲人不倦、欣欣向荣、济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世。

11、弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家、新居鼎定。

12、一元复始、九州同庆、八方和协、四季平安、万里江山、增奇添彩。

13、四化图景、流翠飞红、花好月圆、合家欢乐、乐在其中、恭喜发财。

14、财源滚滚、身体健康、学习进步、工作顺利、心想事成、合家欢乐。

15、开开心心、生活幸福、家庭和睦、事业有成、身体健康、幸福快乐。

6、四方验收是哪四方

四方验收中的四方分别是指建设单位，施工单位，监理单位，工程质量监督部门。这个几个单位在进行验收的时候，验收的项目还是非常多的，在验收的过程中要看这个项目有没有符合规划设计要求，另外还要看一看建筑施工以及相关的设备安装进行质量的检验，在进行检验之后，会取得相应的竣工合格资料，除此之外还有一些凭证和数据。这些验收的工作都是在监督站的监督下进行的。在进行完消防验收和规划验收之后，这个四方验收就是最后一项，如果相关的验收合格了，这个时候就会有相关的工程竣工验收报告。

7、四大凶兽与四大神兽

四大凶兽分别是饕餮、混沌、穷奇和梼杌，而四大神兽则分别是青龙、白虎、朱雀和玄武，它们都是中国古代神话传说中的产物。饕餮是一种特别能吃的凶兽，到最后的时候它因为自己吃的太多而导致自己被撑死了。混沌是属于那种看起来傻乎乎的凶兽，但千万别被它的外表给迷惑了，因为它为祸人间的时候压根就没人能够阻挡。穷奇是抑善扬恶的凶兽，根本就没有什么是非之分，当然，作为凶兽，也不需要分什么是非了。至于梼杌则是那种谁阻止它祸害人间它就要将谁吃掉的那种凶兽。而四大神兽则是四方位的守护神了。

8、老子四章第四段

《老子》四章翻译如下：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，（就好像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们常常厌恶这些。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人能够长久。死而不朽的人就是长寿。

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

9、四大菜系是哪四个

中国可以说是个饮食很大的国家，这么多年的时间，由于某个地方地理位置，还有气候和传统方面等不同，从而形成了别样的菜品，慢慢被广为流传起来，那么四大菜系是哪四个呢？四大菜系分别是属于鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜，菜系其实还被称为是帮菜，这种就是说在选择材料，烹饪等方面，经过了长时间的演变之后，慢慢转换成很有当地风味特色的食物。曾经在春秋战国的时候，中国南北地方的饮食文化就出现了差异，后面还出现了四大菜系，同时不同的地方，选择的凉拌或者烹饪，蒸煮等方法，最终的风味也是有很大区别了。

10、老子四章二十四

二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘行。物或恶之，故有道者不处。

译文：

踮起脚尖想站得更高，结果只会很快跌倒；脚步跨得太大，想走得更快，结果只会走得更慢；总以为自己的眼睛看得最分明，结果是什么也看不清楚；总以为自己的判断最为正确，结果是只会更加糊涂；总以为自己功劳最大，结果会反而无功；总以为自己了不起，其实是最不适合当首领。用这些道的普遍原则来衡量，上面说的就象多余无用的东西。这些东西放在行李中连物品都会感到讨厌，所以凡是懂得“道”的规律的人，是不会处于这种愚蠢的境地的。

大意：

故意表现自我，轻举妄动者，只能收到相反的效果，惹来所有人的厌恶。有道者是不这样的。

11、四大才子是哪四个

四大才子指的是明朝的江南四大才子，那么四大才子是哪四个呢？带着这个小问题，下面就给大家详细的介绍和说明一下，他们分别是唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿，四大才子又被称为吴门四才子，指的就是明代时生活在苏州的四位，才华横溢且性情洒脱的文化人，他们才思敏捷诗词曲赋样样精通。唐伯虎是一位著名的画家，而且在诗文、书法方面很有造诣。祝枝山家学渊源，擅长诗文和书法，他的狂草常被世人称赞，文征明擅长行、草书、小楷、隶等。徐祯卿的诗作很多，在诗坛上占有一席之地，号称“文雄”。

12、缅甸四大特区是哪四大

缅甸北部的的掸邦四个特区分别是第一特区（果敢），第二特区（佤邦），第三特区（克钦），第四特区（小孟拉）。

缅甸对我们来说还是比较熟悉的，因为它和我们国家是接壤的。它的历史也是非常悠久的，但是从历史上来说，中国和缅甸的关系并不是一直是友好的。所以我们就会对缅甸产生一些好奇，四大特区也逐渐暴露在人们的眼中，以下是关于四大特区的具体的一些知识。

首先缅甸第一特区是原果敢县所在地区设立掸邦第一特区(果敢)，辖一县、一市、五个行政区、二镇、十五个乡，总人口大概有二十万左右。果敢位于掸邦东北部的最上端，这片土地是一个狭长的形状。

缅甸第二特区即原缅共中部军区，第二特区的面积大概三万平方公里，这里居住着佤、拉祜、掸、克钦、汉、爱尼等16种民族，其中佤族占70%，人口约60万。

缅甸掸邦第三特区实为克钦邦第一特区，它组建的时间是最晚的。成员基本上的克钦族，但是如今缅甸克钦族领袖也是非常的勤奋好学，他们大部分都会去欧美留学。

缅甸掸邦第四特区小勐拉坐落在一片茂密的森林之中。对于我们而言，它的中文名字小勐拉才是我们更为熟悉的。原因就是在这里居住的大部分都是华人，它的经济主要是以娱乐业为支撑，所以它也被称为“小香港”。

13、老子四章第四章

道德经【第四章】原文：道，冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

翻译：

道，他像是一个永远也冲不满水的深渊一般深不可测深不可识，其深奥玄远像是一切万物的起源形成的初始和源头。我们只有透过一切事物的表面现象，揭开纷繁复杂的万物万象的表象，排除事物外在的影响干扰。于万物万有同光同辉、同形同尘，彻底地融入合同于一切万有存在之中，才可以感知体会到 “道”，他的确是真澈之存在，但又不可形容不可比拟其形状，又如同不存在一般。我不知道他是从哪里来的，像是上帝的祖先。

经解：

第一句断句和表述更多了。如：“道，冲而用之，或不盈”、“道冲，而用之或不盈”、“道冲而用之，或不盈”、“道冲，而用之有弗盈也”、 “道冲而用之，有弗盈也”等等。老子在这章里打了一个有史以来无比类比的天大的比喻，而导致我们今天理解就难上加难了。这句断句最合经义的就只有一种：道，冲而用之或不盈。意思是说：道，就像一个无限深的深渊一般，假设给它冲水却似乎永远无法冲满。渊兮似万物之宗。接着说渊兮，似万物之宗，深啊，像一切万物是从这里生发出来的，或者是像是万物的祖宗。第一句的比喻老子只是形象地来表述“道”的深远，说明其不可知或者说不易知。接着说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。这句有的直接断句为“挫其锐，和其光，解其纷，同其尘”。这完全是根据自己的理解直接改了原来的表述。对这句的理解解释也是五花八门。而老子是说：揭开其外表现象，排除其纷乱繁杂，继而去融合于其光辉，混同于其形体。那么才发现：湛兮似或存，“道”是多么的深澈而又精湛啊，可以比喻为清澈的水和空气，我们去观看他好像存在又好像不存在。吾不知谁之子，象帝之先:我不知道他是从哪里来的，像是上帝的祖先。

14、词四首是哪四首

归田园居

误作桃源客，携风到谢家。

云岚浮绿水，烟岭着青纱。

辞别红尘里，诗归白地涯。

陶翁应笑我，空许一身霞。

如梦令?雨中行吟

欲捡诗情莺语。溪畔花黄如故。

谁在采薇芜，却道漫天云路。

归去。归去。望断一帘烟雨。

如梦令?桃花

依旧桃红扑面。柳曳万千零乱。

风月笔中流，小字几行轻暖。

飘散。飘散。知是有谁相伴。

蝶恋花?又见李花开

又见李花香满路。半卷珠帘，素影迎春赋。

点点落英肩上舞。浮云倚柳桥边住。

夜雨来时莺乱语。锦梦千舟，谁把清风渡？

一捻新词愁万绪。

苦无笔底情难诉。

15、江苏四小龙是哪四个

改革开放后，挨着上海的南区地区凭借外向型产业发展，经济也高速发展，走出了不同的发展道路，“江阴现象”江阴去年的财政收入45.09亿元，比去年上涨了24.7%，被人称江苏省的“第一财神县”。张家港的前身是沙洲县，1962年由常熟和江阴部分组成，由于历史短。基础薄，被人们称为苏州的苏北。与江阴不同的，昆山市走出的是一条外向带动，后来居上的道路。常熟“富民兴市”当苏南附近的县还热衷于“乡镇企业集体办”时，常熟较早走出了苏南模式。始终坚信富民为本的宗旨，不张扬，大力发展个体私营经济。

16、四坑少女是哪四坑

都说时尚是一个轮回，从古至今，汉服再到动漫传到我国一时间动漫元素业成为了当代的一种风尚，再到洛丽塔、JK制服都是现在少女们热爱的一种穿搭风格，也成为了现在网上流传的四坑少女，虽然比较流行，但也没有成为现在常见的一种穿搭，在街上还是比较吸引眼球的一种，回头率还是蛮高的，只是少部分人把它们带进了我们的生活中来，不过因为审美的不同，这四种类型穿搭元素还是非常不同的，各有各的特点，不过也满足了许多少女心呢。

17、古代四大美男是哪四个

从古至今，美是一直都是存在的，那么好看的人始终都是非常的引人注目的，那么今天要说的这四个人，在古代是被誉为四大美男子的，同中国古代的四大美女一样，也是众说纷纭。流传比较广泛的说法有这四种。

第一种是潘安、宋玉、兰陵王、卫玠；第二种说法是潘安、诸葛亮、宋玉、伊尹；第三种说法是李世民、宋玉、严嵩、杜柯；第四种说法是秦始皇、周瑜、李白、卫青。

这些美男子们都有一个共同的特征：才貌双全，或者文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。据说在当时的年代里，他们出门就相当于现在的明星出门，大街上可以被堵的水泄不通。