拿铁是苦的还是甜的?是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、拿铁是苦的还是甜的?

拿铁咖啡是很多人比较喜欢喝的一种咖啡，那么拿铁到底是苦的还是甜的呢？实际上，拿铁是甜的，拿铁在制作过程当中是在特浓咖啡的基础上添加牛奶和奶泡制作而成。拿铁是浓缩咖啡与牛奶混合之后制作而成的，意大利人甚至比较喜欢用拿铁作为早餐的饮料，相比较之下，还可以说拿铁是奶味比较足的咖啡，甜度并不是很高，只是一种被牛奶中和过后的咖啡。在制作的过程当中，牛奶和浓缩咖啡的比例一般保持在三比二的比例上，是中和了一部分浓缩咖啡的苦味的一种咖啡。

2、花的学校花的妈妈是谁?花的老师是谁?

花的学校是泥土。

花的妈妈是太阳，因为太阳一直抚摸着它。

花的老师是雨。如果他们想在放学以前出来游戏，他们的老师是要罚它们站墙角的。

《花的学校》的主要内容是：诗人以“花的学校”为题，花是娇嫩的、美丽的象征，有如孩子般纯洁，他们在“地下的学校”，就像泥土里即将破土的苗，渴望外面精彩的世界。

以儿童的视角描绘了一群活泼、天真、渴望自由的花孩子，通过丰富的想象，把孩子和妈妈之间的感情表现得自然深厚。

原文节选：

妈妈，我真的觉得那些花朵是在地下的学校里上学。它们关了门做功课。如果他们想在放学以前出来游戏，他们的老师是要罚它们站墙角的。

雨一来，它们便放假了。树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里簌簌地响，雷云拍着大手。这时，花孩子们便穿了紫的、黄的、白的衣裳，冲了出来。

3、天上的街市是古诗还是文言文?

《天上的街市》是白话诗歌，不是文言文。

天上的街市

郭沫若

远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中， 定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

是他们提着灯笼在走。

4、滕王阁序是初中还是高中的课文?

王勃的《滕王阁序》是人教版高中语文必修中的一篇文言文。

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

王勃（650—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯死罪，遇赦，革职。

年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而死。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，代表作品有《滕王阁序》等。

5、是买单还是埋单?

买单、埋单都可以，买单和埋单都是结账的意思。

埋单是结账的意思。“埋单”一词由来已久，源于广东话。因为广州的饮食业，以前就有先食后结账的传统做法。从前做生意者年终结算，叫“埋年”；至茶楼酒肆，食毕开单结账，便是“埋单”。

粤语中的“埋单”与“买单”中的“埋”与“买”两字，音近义远。普通话里，更多人理解的是‘买单’，但这个词是从‘埋单’演化过来的。粤语的“埋”字，有多个含义，其中之一，有聚合、结算之意，如“埋口”（伤口愈合）、“埋堆”（志趣相投者常相聚一起）等等。

从前做生意者年终结算，叫“埋年”；至茶楼酒肆，食毕开单结账，便是“埋单”。而“买单”一词源起早年广州开埠穗港异地间商业票据往来，本地付款，异地取货，当下的付钱“买”到的其实是一纸提单。可见“埋单”“买单”两者是有根本区别的。

6、是埋单还是买单?

在现在看来，买单和埋单其实都是结帐的意思，但最早不是这样的。

埋单”一词由来已久，源于广东话。因为广州的饮食业，以前有先食后结账的传统做法。

粤语“埋单”与“买单”中的“埋”与“买”两字，音近义远，这两个词的意思也是大相径庭。粤语的“埋”字，有多个含义，其中之一，有聚合、结算之意，如“埋口”（伤口愈合）、“埋份”（参与一份）、“埋堆”（志趣相投者常相聚一起）等等。从前做生意者年终结算，叫“埋年”；至茶楼酒肆，食毕开单结账，便是“埋单”。而“买单”一词源起早年广州开埠穗港异地间商业票据往来，本地付款，异地取货，当下的付钱“买”到的其实是一纸提单。可见“埋单”“买单”两者是有根本区别的。

近年来，南风北渐，一些粤语词汇成了各地民众习语，作为外地人，辨音会意，“埋单”谐音而成“买单”，倒也直观简捷。这个问题算是地区间商业、文化交流中的趣事一桩吧。 当然，有些不了解广州话的字义和广州的民俗文化，把“埋单”误作“买单”，也是不足为奇的。

7、落花生的作者是谁?笔名是什么?

《落花生》作者许地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生）。

《落花生》课文主题：

《落花生》是一篇叙事散文，采用借物喻人的写作方法，本文写了“我们”一家人从种花生到过花生收获节的经过，通过对花生好处的谈论，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。也告诉我们：做人就要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。

《落花生》全文按事情发展的顺序写了种花生、收花生、尝花生和议花生四部分内容。其中，议花生是课文的重点部分，作者通过花生的特点，赞美了默默奉献、不图虚名的品格。

最后一段第一句讲过收获节的谈话一直到深夜，交待了时间，把事情叙述完整。第二句写出了父亲的话给“我”的印象之深，以及作者在收获节上的收获之大，也可见母亲安排这一活动的用意和父亲参加这一活动的目的。这样的结尾深化了主题。

8、埃及的金字塔是谁建的?

据目前所有考古资料文献表明，埃及金字塔是埃及法老的陵寝，是埃及法老们征集古埃及奴隶与人们修建而成。这是说法一，世界上大多数科学家与学者支持这一观点。但也有人猜测是地外文明的遗存，这一说法有待论证。

埃及金字塔 建造时间：大约公元前2700－2500年（这是一种公认的说法）

建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原我们最熟悉的，现存唯一的七大奇迹。

法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。法老为什么要建造金字塔？巨大的金字塔是怎样建成的？有人说金字塔外星人造出来的，事实究竟怎样。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它”马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字金字，所以我们叫它”金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话?quot;为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神”啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。

9、带刺的朋友指的是什么?

《带刺的朋友》中的朋友指的是“刺猬”。

《带刺的朋友》这篇文章讲述的是一只刺猬从爬树，摇枣树，到用刺偷枣的整个过程。作者对刺猬偷枣的高明行为所打动，新生钦佩，喜爱之情，以“带刺的朋友”为题，表现了作者对刺猬的喜爱，以及爱护动物、与动物和谐相处的愿望。

童年四季系列《带刺的朋友》精选儿童文学作家宗介华的很好散文作品，以作家儿时在农村生活的经历为引导，带读者了解农村，贴近农村生活，认识田野自然中的奇妙“朋友”，感受村娃的可爱善良及孩童间质朴单纯的友谊，发现生活中的真实乐趣，体味大自然的馈赠与恩遇。号召我们保护自然，爱护身边的动物朋友。这些文字描绘了一幅生动美丽的图景，为读者打开一扇单纯美好的窗，在书本中一窥农村生活的动人之处。

10、汉字的六书指的是什么?

汉字六书指的是：象形、指事、会意、形声、假借、转注。

“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

运用：六书是汉代把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“猫”、“轪”、“鉲”是字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）。这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。

11、我的五样作者最后坚守的是什么?为什么?

偌大一张纸，在反复勾勒的班驳墨迹中，只残存下来一个字——“笔”。

这种充满痛苦和抉择的测验，像一个逐渐缩窄的闸孔，将激越的水流凝聚成最后的能量，冲刷着我们的纷繁的取向。当那通道变得一夫当关，万夫莫开之时，生命的重中之重，就简洁而挺拔地凸现了。

感谢这一过程，让我清晰地得知什么是我生命中的真爱——就是我手中的这支笔啊。它噗噗跳动着，击打着我的掌心，犹如我的另一颗心脏，推动我的四肢百骸。

我安静下来，突然发现周围此时也很安静。人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便像婴儿一般，单纯而明朗了。

我细心收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。

12、大青树下的小学是什么样的?

《大青树下的小学》介绍了一所多民族的西南边疆小学，《大青树下的小学》是部编版小学三年级上册中的一篇课文，描写了一所边疆小学欢乐祥和的校园生活，体现了我国各民族儿童之间的友爱和团结。

以下是介绍大青树下的小学的段落：

1、早晨，从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上，走来了许多小学生，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。这句话告诉我们这些来自不同民族的小朋友，早早地起床，迎着朝阳，踩着露珠。

高高兴兴地朝着一个共同一个地方──学校走去。这句话描绘出众多的学生由远及近汇集而来的壮观景象了。

2、大家穿戴不同、语言不同，来到学校，都成了好朋友。这句话告诉我们这是一所民族团结的学校。大家虽然来自不同的家庭，来自不同的民族，穿戴不同，语言不同，但都成了好朋友。在祖国的大家庭里，在鲜艳的五星红旗下共同过着幸福的学习生活。

3、那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。这一句课文作了提示“我好象看到了这样的情景”这是想象的句子。这句话中连续用了三个“向……”，写出了学校的生活的美好，孩子们来到学校时的欢快心情。

4、最有趣的是，跑来了几只猴子。这些山林里的朋友，是那样好奇地听着同学们读课文。下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠、山狸也赶来看热闹。

这句话写出了操场上到底怎样热闹，课间活动丰富多彩，引得小动物心生羡慕，也前来看热闹。课文用拟人的手法把小鸟，松鼠、山狸写成了会看热闹的人，小动物们的出现更加突出了民族小学的特点，为学校增添了欢快活泼的气氛，也突出了孩子们的愉快心情。

13、记金华的双龙洞的作者是谁?

叶圣陶（1894年10月28日－1988年2月16日）原名叶绍钧，汉族，字圣陶。江苏苏州市吴县人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。叶圣陶曾担任很多职位。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他同时也是第五届全国人大常委委员、第五届全国政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。

《记金华的双龙洞》是一篇日记体游记，记叙了作者叶圣陶游览金华双龙洞的情景。是按游览顺序记叙的。先写沿途所见的美景；继而写外洞的洞口、外洞；再写孔隙；最后写内洞，是按空间顺序写的。

表达了作者叶圣陶热爱祖国秀丽山河的思想感情和品赏大自然的情趣，激发学生对祖国锦绣河山的热爱。

14、鸟的天堂可以分成几部分?每部分讲的是什么?

可以分为四个部分

第一部分1~4自然段:写作者和朋友去划船

第二部分5~9自然段:写作者和朋友们第一次看见“鸟的天堂”

第三部分10~13自然段:学第二天早晨，作者和朋友们第二次看见“鸟的天堂”

第四部分14自然段:写作者自己对“鸟的天堂”的留恋和赞美。

《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，在此文中，作者以清新流畅之笔，发掘和描绘了自然胜景之美，寄托了自己美好的情思，创造出一种清丽悠远的意境。同时，作者不是孤立地描绘这“鸟的天堂”，而是把它放在南国初夏水乡的夕照、青山、塔影、波光、田畴、朝暾的联系、烘托下加以凸显的。全文虽用语简朴无华，平铺直叙，却到处呈现出如诗似画的美趣，流贯着一种祥和宁静而又生机勃勃的田园牧歌情调。

15、七情六欲指的是啥?

七情六欲：指人的各种情感和欲望。

根据商务印书馆第7版《现代汉语词典》中释义，七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望，泛指人的各种欲望。

成语典故：

七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”

中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

16、三顾茅庐的作者是谁?

陈寿。

三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。後汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去南阳卧龙岗访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到南阳卧龙岗拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。