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1、国四国五怎么识别图标

国四国五图标识别方法特别简单，想要去分国四国五的话还是非常简单的，因为在汽车玻璃右上角就有环保标识，这个环保标志还是非常好辨认的，虽然图标的样子都差不多，但是上面的字体还是有很大区别的，尤其是国字后面的罗马数字，后面的罗马数字就表明了，这个车是国五标准还是国四标准。其中Ⅳ这个罗马数字代表四，另外一个Ⅴ这个罗马数字代表五，所以国Ⅳ这个图标就代表国色，国Ⅴ这个图标就代表国五。除此之外也可以直接在车辆的铭牌或者行车证上都可以看到这些图标。

2、牧场之国五年级下册

牧场之国指的是荷兰。

荷兰位于欧洲西北部。东邻德国，南接比利时，西、北濒北海。海岸线长1075公里，总面积 41528平方公里。24%的面积低于海平面，1/3的面积仅高出海平面1米。

人口1740万人（荷兰统计局，2020年），其中76.8%为荷兰族，土耳其、摩洛哥、德意志、苏里南等为较大的少数族裔。

官方语言为荷兰语，弗里斯兰省讲弗里斯语。海外领地通用荷兰语、英语、西班牙语、帕皮阿门托语。

3、三顾茅庐选自我国四大名著之一的什么

三顾茅庐选自我国古典文学四大名著之一的《三国演义》。

三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》

东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去卧龙岗访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳郡邓县隆中（今襄阳隆中）诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

4、寡人之于国也第五段

《寡人之于国也》第五段用了排比的修辞手法。第五段开头的两个分号，连接三个分句。这三个分句内部又有两个分句，而且后面的句子结构完全相同，都是“……不可……也”这个结构。这种由三个或三个以上的结构相同或近似的分句组成的一组句子，就叫做“排比”。

原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。

5、寡人之于国也二三四段仿写

《寡人之于国也》仿写：

第一段：岳子曰：“敝人之于学子也，尽心焉耳矣。基础薄，则强化练习于课内，加强指导于课外；答题不规亦然。查邻班之教，无如敝人之用心者。邻班之分不加少，敝班之分不加多，何也？”

第二段：嘉琪曰：“师好游，请以游喻。铿然攀之，巅峰在望。弃靴摔袖而还。或百步而后还，或五十步而后还。以五十笑百步，则何如？”

第三段：曰：“不可，直不百步耳。是亦还也。”

第四段：曰：“师知如此，则无望分之多于邻班也。”

第五段：“不弃晨读，佳句不可胜用也；垂髫不再曝寒，书本不可胜读也；学子以时入庠序，言行不敢戾于君子也。佳句与书本不可胜读，言行不敢戾于君子，是使学子增智养德无憾也。增智养德无憾，学道之始也。”

第六段：“三尺讲台，立之以学，十二者可以诵诗矣。妍媸智愚之子，无失其时，十五者可以属文矣。千尺杏坛，勿夺其时，莘莘之子，可以无孥矣；谨修身之教，申之以天下大义，青衿者不乖风雅于杏林矣。十五者诵诗属文，青领不孥不钝，然而不就者，未之有也。

第七段：彘兎饮路鸩而不加劝，涂有黄口而不知诲，人愚，则曰：‘非我也，愚也。’是何异于投鸩而杀之，曰：‘非我也，鸩也’？师无罪愚，斯芸芸学子智焉。”

6、牧场之国2到5段四个方面

《牧场之国》全文可分为三个部分：

第一部分（第1自然段）：荷兰是牧场之国。

第二部分（第2～4自然段）：白天牧场和草原的景象。

第三部分（第5自然段）：夜晚来临的景象。

《牧场之国》按照从白天到夜晚的顺序，从牧场之国的角度描述了荷兰牧场辽阔无迹、宁静祥和的独特田园风光，让人们了解了荷兰牧场和运河交错的独特地形，也看到了畜牧业尤其是奶牛和奶制品在荷兰国计民生中的重要作用；全文既向人们介绍了荷兰牧场的特点，也表达了对其的由衷赞美。

《牧场之国》的作者是：卡雷尔·恰佩克。卡雷尔·恰佩克是捷克著名的剧作家和科幻文学家、童话寓言家。生于捷克一个乡村医生家庭。其兄为作家，因爱国心和正义感遭德国法西斯残害。

7、医生写的字怎么识别

医生写的字一般是很难看懂的，也有很多医生的术语在上面，一般想要看懂医生的字，可以找行内人来解释，不是医学上的人很难读懂。

实际上，医生写的字多半不是给病人本身看的，而是给懂的人看的，也许是出于对药物的保密管理或者是让病人能够安心，当然这样做不一定能让所有人都满意。但是和医院的上班时间和医生的高工作量也有关系，比起如何把字写的更好看，他们总是争分夺秒地恨不得把一分钟时间变成两分钟用，用行内字迹写医疗单能够更好提高他们看病人的效率和速度，如果有不放心和不懂的地方可以直接询问医生本人，一般他们都会耐心解释在药单上开了什么处方。

8、三顾茅庐四什么五什么

三顾茅庐（拼音：sān gù máolú）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于诸葛亮《出师表》。

“三顾茅庐”原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下（顾：拜访。茅庐：草房）。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。该成语在句中一般作谓语、定语、宾语；多含褒义。

相似的成语还有：

四面楚歌（拼音：sì miàn chǔ gē）是一个成语，最早出自于汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

四面楚歌指四面八方皆响起楚地的山歌；比喻四面受敌，孤立无援。含贬义；在句中一般作定语。

五湖四海，汉语成语，拼音是wǔ hú sì hǎi，意思是指全国各地，有时也指世界各地；现有时也比喻广泛的团结。出自《周礼·夏官·职方氏》。

9、寓言四则续写五十字

赫尔墨斯听了之后顿时厉声斥责“胡说，你怎能拿他的雕像随便当赠品送人呢？你不怕遭到惩罚么？”这时的赫尔墨斯面目有些狰狞，脸憋得通红，显然是背气着了。雕像者惊诧的看着他，仿佛像看见了怪物，“赫尔墨斯既然是商人的庇护神，就应懂得这是商人的经营方式，而且他还是个大度的神，怎会计较？”登时赫尔墨斯语塞，表情十分复杂,浑身不自在 ，找个理由便走了。 自从富人（张五）怀疑了隔壁的邻居后，就把邻居告上了法庭，并向法庭说：“法官大人呀，你可要给本人做主呀！小人家里的墙被雨淋坏了，小儿刚跟小人说过：不修，并定会被人盗。小儿说后，隔壁的王三也跟我说了。不料，今早就被盗了，我想这肯定是王三干的！因为只有他才会想到要我家会被盗！法官大人，一定要为我做主！赔偿我家的损失！”

邻居王三满脸冤情的说：“法官大人，你一定要为小民做主呀！他那是好人没好报！我好心告诉他如果不修墙就会被盗。可他倒好，不光不谢我，反而倒咬我一口 ，我这不是冤吗！再说了，我们家虽然穷，但是人穷志不穷！绝对不会干出偷东西的事情！法官大人，你一定要为我做主，还我清白呀！”

10、开天辟地金银现,一国春风三十四是什么生肖

开天辟地金银现一国春风三四十，答案是羊。

开天辟地金银现生肖：

鼠：它的特点是聪明机智，如果和铜钱等代表金钱的图案相搭配，就为金钱鼠，寓意着富贵发财。

狗：代表忠诚，做事机警敏捷。在黄金首饰中分别有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗等等。

猪：被认为是天生的富贵命，在众多不同造型黄金首饰中，以富贵猪和猪头套链居多，而猪头套链一般作为婚嫁饰品佩戴，寓意富贵吉祥，多子多孙。

11、寡人之于国也中孟子用五十步笑百步的比喻说明

“寡人之於国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

12、项脊轩志四五段

1、项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(堦寂寂 一作：阶寂寂)

2、然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’

3、吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

13、老子四章和五石之瓠

1、《五石之瓠》的核心概念：对待事物的价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。《五石之瓠》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第五课的第二篇文章。本篇课文选自《庄子·逍遥游》，文章中惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，而庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。这也正体现了庄子擅长从常人认为没有价值的事物中发现价值的特点。

2、《老子》四章核心概念是：道是什么？道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

14、牧场之国如何分段

《牧场之国》共分为三个部分：

第一部分：（第1自然段）总述荷兰是水之国，花之国，也是牧场之国。

第二部分：（第2～5自然段）描绘了荷兰牧场白天的家畜，家禽安闲游憩图，以及夜晚的沉沉静夜图。

第三部分：（第6自然段）以赞叹结尾，总结全文，表达了作者对荷兰的独特美景的喜爱赞美之情。

《牧场之国》这篇文章描写了荷兰美丽的田园风光，全文紧紧围绕荷兰牧场白日的辽阔无际、宁静和谐和夜晚的祥和寂静来写，展现了荷兰蓝天、白云、牛羊成群的优美迷人、自然和谐的景观。

本文语言生动，形象传神，比喻、拟人是本文语言上的一个突出特点。作者在文中四次讲到“这就是真正的荷兰”，这既是作者在向人们介绍荷兰的特点，更是对荷兰的美景发出的赞叹。