和其光同其尘挫其锐解其纷的意思是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、和其光同其尘挫其锐解其纷的意思

和其光同其尘挫其锐解其纷的意思是什么？该句全句的正确顺序应该是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。它的意思是智者会挫磨掉他的锐气、锋芒以及棱角，会从纷争中解脱，会收敛自身的光芒，混合在大地尘土里，这就是玄同，也就是所谓的“道”，道就是这个样子的。该句出自春秋时期老子的《道德经·第四章》和《道德经·第五十六章》，引申意思是眼睛看到的光鲜亮丽的造物，都会自然的和环境融为一体，告诉我们看事物眼光要长远，应该从更高的角度体察事物的常理。

2、其此之谓乎的其的意思

其的意思是大概、那样。这句话是出自戴胜的《虽有嘉肴》，他的意思就是大概说的就是这个道理吧。在这篇文章里面讲的是美味的菜品，不品尝就不知道它的美味。最好的道理，如果不去学习也不知道他的好处，学习了之后才知道自己的不足之处。在教别人的同时才能够知道自己所不理解的这些方面知道了自己的不足，才能做好自我的反省，知道了自己不懂的地方，才能够不断的去勉励自己，所以说教人跟学习是一个相互促进的关系。在《尚书.兑命》里面曾经说过，教人就是学习的一半，其实说的应该就是这个道理。

3、则其所疏远不与同其利者也是什么意思

该句出自唐代韩愈的《原毁》，意思是那么他所疏远的人就不会与他共同获利。原句是其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也，意思是那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是他不接近的人，但和他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。《原毁》是唐代作家韩愈的一篇古文，这篇文章探讨了诽谤的原因。文章从一开始就阐明了一个人应该如何正确对待自己和他人，以适应君子的美德和风格，然后比较了不符合这一标准的行为，最后指出了其原因和危害。整篇文章严肃诚恳，句型和变化得体，语言生机勃勃，反映了当时的学术风格。

4、周亚夫军细柳锐兵刃的锐的意思

“锐”字作使动用法，意思是“使……锐利”。

《周亚夫军细柳》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，载于《史记·绛侯周勃世家》。这篇文章讲述了周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问军队的事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现周亚夫忠于职守、治军严明。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。

这篇文章可分三段。第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。

5、马说其真不知马也其的意思

【原句】呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

【译句】

唉!难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊!

【字词】

①呜呼：表示惊叹，相当于“唉”；②其：难道，表示反问语气；③邪：邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”；④其：其实，表示推测；⑤知：认识；⑥也：用于句尾，表示肯定语气。

《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。全文语言简炼，长短句相间，语气有陈述、疑问、感叹，行文富于变化，达到了说理深刻、论证有力的效果。

6、盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也的意思

“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”是在古代诗文当中给很多人留下比较深刻印象的一句话，那么“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”到底是什么意思呢？实际上，“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。”的意思是读书时候翻烂了书卷，是需要汲取其中的精华的部分，而不是全部囤下去，也采纳了其中的糟粕，简单来说就是要学以致用。这句话出自清代诗人袁枚的著作《随园诗话》当中，这首著作囊括了关于诗歌的方方面面，对于诗歌来说是一部综合性著作。

7、欲知其轻重的其是什么意思

其是“它”的意思，这句话是出自《曹冲称象》。意思就是想要知道这头大象的重量。这篇文章说的就是曹聪在五六岁的时候，他的知识以及判断力方面都跟一个成年人差不多的，有一次孙权送来一头大象，曹操想知道这头大象的重量，就询问手下应该怎么办，曹操的手下虽然非常多，但是没有一个人能想出一个好的办法来称出大象的重量，最后还是曹冲告诉自己的父亲，只需要把大象放在大船上面，然后在水到达的位置做上记号，接着将船载上其他的东西称一下别的东西，这样比较一下就可以知道大象的重量，曹操听了儿子的这个方法之后特别的高兴。

8、天帝怜其独处的其是什么意思

其是代词，代指的就是织女，这句话的意思就是天帝特别怜惜，她一个人独自生活。这篇文章写的是在银河的东边，有一位织女，他本来是天帝的一个子女，每天织布，特别的辛苦，天帝看到他独处很可怜，于是就让她嫁给河西的牛郎，可是没想到的是嫁过去之后她废弃了织布，天帝很生气，所以责罚她回到了银河的东边，不能跟牛郎一直在一起了，每年7月7日才可以跟牛郎相见，其实这篇文章就是写的牛郎织女的故事，这是一个家喻户晓的神话传说。

9、与妻书汝其勿悲的其是什么意思

其：副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为”大概””难道””还要”等或省去。

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。

其还有以下用法：

①其：代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为”他的”，”它的”（包括复数）。如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：

秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）”其破璧”作宾语）

其闻道也固先乎吾。（《师说》”其闻道”作主语）

此皆言其可目者也。（《鞭蕖》”其可目”作宾语）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为”我的””或””我（自己）的”。如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。作定语，可译为”那””那个””那些””那里”。如：

则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示”其中的”，后面多为数词。如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

②连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为”如果”；表选择，可译为”还是”。例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设）

吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）

10、丘已其曲矣,未得其数也的意思

丘已其曲矣,未得其数也的意思是“我对音乐很熟悉，但我还没有掌握音乐的方法。”出自司马迁《史记-孔子世家》。孔子向师襄子学了琴，但十天后还没有学新的曲调。师襄子对他说：“我们可以增加学习的内容”，孔子说：“我熟悉音乐的形式，但还没有掌握方法。”孔子学弹钢琴，停下来学了一首曲子，不仅弹了，而且深入浅出，虽然师襄子说可以教孔子一些别的东西，但这不是真正为孔子学的，所以孔子深入浅出，演奏技巧的掌握，理解它的意义，然后理解歌曲中描述的人物。

11、螳螂捕蝉此三者皆务欲得其前利的其什么意思

其指代三者，即分别指蝉、螳螂和黄雀。

《螳螂捕蝉》是一篇寓言故事，讲的是春秋战国时期，吴王决定攻打楚国并下令不准别人来劝阻，这时一位少年巧妙地用“螳螂捕蝉”的故事劝说吴王，使他打消了攻打楚国的念头。

《螳螂捕蝉》的故事，也正是如此，“少孺子”想劝说吴王伐荆，又苦于吴王的一句话“敢有谏者死！”所以“怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。”终于引起吴王注意，于是向吴王讲述《螳螂捕蝉》故事，终于使吴王明白其中之意，而“乃罢其兵”。

侍奉吴王的少年利用螳螂捕蝉的故事巧妙地劝说吴王，他还懂得一个好的主意要成功，得选择一个合适的环境、恰当的时机，他是一个聪明、机智、勇敢、忠心爱国的人。现在人们常用“螳螂捕蝉，黄雀在后”来比喻那些只看重眼前利益而忽视身后隐患的人或事。

12、丁香结尘土纷嚣的意思

尘土纷嚣，就是在纷乱嘈杂的地方。

《丁香结》是作家宗璞的一部散文集，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。宗璞散文的特点是清新轻盈，用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容，是很贴切的。

宗璞从清华大学外文系毕业，在一个中国哲学家庭受到传统哲学文化很深的熏陶，然而，她的散文创作却不是引经据典的那种文化散文，而是在自己的感受和体验之上的从笔端流出的心灵之语。《丁香结》正是这样的作品。

13、修辞立其诚的意思

“修辞立其诚,所以居业也”意思是君子通过整顿文教以确定其诚实的态度，可以此来保其功业。辞，按孔颖达疏，意为文教，也就是礼乐法度，文章教化之类。居业，就是保有功业的意思。

出处：《周易·乾·文言》，原文是：子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。””认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”。然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”将“立德”列在“不朽”之首，认为“立言”要受到“立德”的影响。“言”、“辞”是传达思想感情的，思想感情、道德品质的差异，必影响言辞的表现，形成言辞的优劣。

14、不改其志的意思

大多数人在追求一件事情的时候，很多人可能在追求的半路上，就将原来的目标遗弃了，或者和原本的目标背道而驰。但是也有一些人在追求的道路上，一直坚持自己的本心，坚定的朝着原本的目标奋进，我们称这样的人是不改其志的人。那么不改其志的意思呢？不改其志的意思是不改变他的理想或者志向。其中的改意思是改变，其是个代词，意思是指某人，志意思是理想或者志向。比如某个人在追求人生目标的过程中，一直拼搏努力，没有因为其他的事情或者其他的人而受到影响，我们就可以说这个人在追求目标的时候不改其志。

15、归园田居其一和其二的异同

1、体裁不同：《归去来兮辞》的体裁是辞赋，是抒情小赋；《归园田居》(其一)的体裁是五言诗 。

2、意境和风格不同：《归去来兮辞》叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。《归园田居》其一从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

3、创作时间和背景不同：《归去来兮辞》创作于作者辞官之初，《归园田居》其一陶渊明辞官归里后，《归去来兮辞》创作早于《归园田居》其一。

《归去来兮辞》和《归园田居》其一都是陶渊明归隐后的作品，可以看作他艺术化人生的写照和折射。细细品味这两篇佳作，我们所感受到的不仅是一个不慕荣利的隐士形象，而且有作者深刻的心路历程，有时甚至还能引发我们对人生的思考。

16、拟行路难其四和其六的对比

《拟行路难·其四》翻译和赏析如下：

往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

赏析：

这首诗抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

《拟行路难-其六》翻译：使诗人吃不下、坐不着、拔剑击柱、叹息不已的，不正是因为自己有才不能为国家效力，有翼不能在蓝天奋飞吗？结句自宽自解，对门阀制度下“才秀人微”的现象作了不平之鸣，写得来情横古今，感慨淋漓。

赏析：

在封建门阀等级制度的桎梏下，或因身世寒微，或因为人正直。曾使多少圣贤、志士困顿终身，壮志难酬。“弃官”以下六句，尽力发挥想象，以还家的乐趣陪衬出行路多艰，仕途多险。语言愈通俗，意思愈高雅；极沉痛的感情，用极诙谐的语调表现出来，收到强烈的艺术效果。