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1、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
2、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
3、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
4、其交也以道,以接也以礼。
5、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
6、离娄上:人之患,在好为人师。
7、不患人之不已知,患不知人也。
8、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
10、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
11、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
12、君于不以言举人,不以人废言。
13、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
14、君子量不极,胸吞百川流。
15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
16、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
17、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
18、穷则独善其身,达则兼济天下。
19、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
20、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
21、恭者不侮人,俭者不夺人。
22、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
23、周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
24、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
25、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
26、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
27、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
28、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
29、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
30、益者三友:友直友谅友多闻。
31、人之生也直,罔之生也幸而免。
32、商纣之所以丧失天下,是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法:取得人民的信任,这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法:取得他们的心,这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,希望的东西应给他们并帮他们聚积,讨厌的就不要加给他们,如此而已。
33、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
34、有德者必育言,有言者不必育德。
35、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
36、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
37、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
38、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
39、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
40、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
41、生于忧患,死于安乐。得道者多助,失道者寡助。
42、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
43、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
44、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
46、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
47、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
48、你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。《箴言》
49、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
50、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
51、成功就像大海,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
52、态度是小事,但能造成很大区别。(丘吉尔)
53、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦
54、我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪。丘吉尔
55、男子汉要选择自己不会后悔得生活。
56、美丽的体态胜过漂亮的脸蛋;美好的行为胜过美丽的体态。
57、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
58、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
59、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
60、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
61、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
62、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
63、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
64、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
65、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
66、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
67、君子量不极,胸吞百川流。
68、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
69、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
70、人有不为也,而后可以有为也。
71、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
72、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
73、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
74、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
75、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
76、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
77、天时不如地利,地利不如人和。
78、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
79、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
80、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
81、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
82、离娄上:人之患,在好为人师。
83、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
84、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
85、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
86、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
87、定天下者,在乎仁政为一者也。
88、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
89、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
90、权,然后和轻重;度,然后知长短。
91、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
92、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
93、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
94、施诸已而不愿,亦勿施于人。
95、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
96、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
97、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
98、不患人之不已知,患不知人也。
99、君于不以言举人,不以人废言。
100、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
101、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
102、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
103、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
104、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
105、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
106、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
107、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
108、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
109、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
110、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
111、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
112、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
113、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
114、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律/,不能正五音。
115、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
116、要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。出自《四言》
117、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
118、信念是储备品,行路人在破晓时带着它登程,但愿他在日暮以前足够使用。——柯罗连科
119、人们似乎每天在接受命运的安排,实际上人们每天在安排着自己的命运。
120、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅
121、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻,它都不会抛弃你。——史美尔斯
122、书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
123、热爱书吧——这是知识的泉源!——高尔基
124、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德
125、读书越多,越感到腹中空虚。——雪莱
126、我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
127、读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。——富兰克林
128、除了野蛮国家,整个世界都被书统治着。——福尔特尔
129、书籍是人类进步的阶梯。
130、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
131、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。——巴罗
132、学者有自立之志,当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
133、读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。——《对联集锦》
134、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
135、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
136、敏而好学,不耻下问。——孔子
137、重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
138、读书而不回想,犹如食物而不消化。——伯克
139、如果知识不是每天在增加,就会不断地减少。
140、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿
141、倘能生存,我当然仍要学习。——鲁迅
142、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。——丁玲
143、敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信念!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!——方志敏
144、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受,也不是在于争取。————-巴金
145、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
146、在全力以赴的努力奋斗中,在人的心中会建立起坚定的信心和信念。——德田虎雄
147、知了的吟唱为何使人厌烦?因为它只会重复自己的名字。——佚名
148、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!——郭沫若
149、一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。——列夫·托尔斯泰
150、升起坚定的信念,相信生活;开足热情的马力,相信自己;张开梦想的翅膀,相信明天;敞开真诚的心扉,相信朋友;放眼幸福的前方,相信未来。——佚名
151、春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收割,冬天就不能品尝。——海涅
152、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
153、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
154、一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
155、信仰是辉煌的光,照遍周围也引导着人自身。——帕斯卡信仰是人生的动力。——列夫·托尔斯泰
156、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——荀子
157、青年时代是培养习惯,希望和信念的一段时光。——拉斯金
158、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川
159、人们似乎每天在接受命运的安排,实际上人们每天在安排着自己的命运。——佚名
160、只有信念使快乐真实。——蒙田
161、对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁
162、信念只有在积极的行动之中才能够生存,才能够得到加强和磨炼。——苏霍姆林斯基
163、为了迎合风向而改变自己见解的人,我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。——杜勃罗留波夫
164、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
165、没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。——惠特曼
166、现实是此岸,理想是彼岸。中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫
167、理想如晨星,——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。——史立兹
168、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。——契诃夫
169、我坚守自己的信念,沉默而顽强地走自己认为应该走的路。——佚名
170、树立道德,信念起决定作用的因素。——苏霍姆林斯基
171、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达
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