夫子喟然叹曰吾与点也的翻译是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、夫子喟然叹曰吾与点也的翻译

意思是孔子长叹了一声感慨的说，我赞成曾子的观点。这句话是出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，选自《论语先进》。这篇文章主要说的是孔子跟他的4个弟子，也就是子路、曾皙、冉有、公西华在言志方面的一段对话。在这篇文章里面，生动的再现了孔子跟学生们在一起谈论理想的一些情形。尤其是通过他们之间的对话可以看出孔子在跟弟子们交流的时候其实特别的愉快，比如孔子跟他们说不能因为我年纪大一点就不敢讲了，你们平时常说没有人了解我，假如有个人了解你们，那么你们打算怎么做呢？

2、居则曰不吾知也如或知尔则何以哉的翻译

现在还是有一小部分人喜欢阅读文言文，都想了解其中的故事，那么估计有人就想知道居则曰不吾知也如或知尔则何以哉的翻译是怎样的？这句话的意思就是(孔子说)你们平日里说：不了解我啊，假如有人了解你们，那么打算做些什么事情呢。该句出论语先进之子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。该文章记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这几个弟子言志的一段话，生动形象的表现了孔子和学生一起畅谈理想的美好境界，更表现出子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静的性格特征。

3、不如吾闻而药之也翻译

意思是：不如我听取他们的这些议论，就当做是治病的良药就行。这句话是出自《左传》。这篇文章的意思就是忠诚为善是可以减少怨恨的，而作威作福则无法制止怨恨，这就像是河流堵塞，如果大的决口会造成危害，还不如开个小决口疏导更有利。在这篇文章中，郑国人到乡村游玩聚会会经常讨论一些执政者施政的得失，对此郑大夫对子产说将乡校直接给毁掉可不可以，子产表示人们在工作之余回到这里游玩，讨论执政者的好坏，我们可以听听他们的喜好，如果他们厌恶的我们就可以改正过来，所以为什么要毁掉这里呢？

4、吾无行而不与二三子者,是丘也翻译

这句话的意思就是，我没有什么隐藏的，一直是知无不言，言无不尽，我所知道的都已经跟你们分享了，这就是我作为夫子的心，这句话是出自孔子的《论语·述而》。主要讲述的就是作为父子的德行对学生是没有任何的隐瞒的，自己所知道的所掌握的知识都已经传给了学生们，可是学生们却并不一定都能够掌握明白。孔子的学识是特别丰富的，而且造诣也比较深，对于他的弟子们来说，这些知识并不一定都能够理解并且掌握，而且能够深入思考，掌握其要领，所以有些知识只有实践才可以懂得其中的奥妙。

5、譬如为山未成一篑止吾止也譬如翻译

譬如为山未成一篑止吾止也譬如的意思是孔子说：“比如你用土堆一座山，你只需要一筐土就可以完成它，这时停下来，那是我自己想要停下来的。如果在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己想要前进的。”，这句话出自《论语·子罕》。该句是孔子用来鼓励自己和学生需要坚持不懈，在学问和道德上取得更大地进步。《论语·子罕》一共31章，其中著名的句子有：“出则事公卿，入则事父兄”。本文包含孔子的道德教育思想以及孔子弟子对老师的评价，此外，还介绍了孔子的一些活动。

6、至于晋而问之则曰晋师己亥涉河也翻译

意思是：果然是说晋国的军队在己亥那天就已经渡过黄河，这句话其实是出自《吕氏春秋·察传》，一般是用来比喻一些文字的传写或者刊印方面的讹误，这篇文章说的是孔子的学生子路到晋国，在经过卫国的时候听到有人读史书，说的是晋国的军队三豕涉河，于是纠正了对方的错误，表示对方读错了不是三豕，而是己亥，主要是因为这两个字的字形比较相似，所以容易被读错，后来这个被纠正错误的人到晋国去又再次的核对了这一信息，结果发现晋国的军队真的是在己亥渡过的河。

7、杨氏之子儿应声答曰未闻孔雀是夫子家禽的意思

杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”

出处：《杨氏之子》【作者】刘义庆 【朝代】南北朝

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

白话释义：

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”

8、猝然问曰天下恶乎定吾对曰定于一孰能一之的意思

意思就是他见了我之后，突然问我，天下要怎样才能安定呢？这句话是出自先秦时期孟子及其弟子所编著的《孟子见梁襄王》。这篇文章并不是直接描写，而是通过孟子见过梁襄王之后，跟别人转述对答的方式，表达了孟子的主张，仁政、王道思想。在文章中孟子跟梁襄王的对应过程中，孟子先是用天上的雨水来比喻君主，之后以地上的流水来比喻民心，这样既新颖又能够让更多的人所熟知，读起来会更加的贴切一些，表明了自己的观点，同时也表现出孟子这个人高超的谈话艺术。

9、所学夫子之道者足以自乐也的意思

在学习古文的时候，很多学生都会感觉到学习古文的难度，古文和现在的文章有着很大的区别，除了在句子的结构上有很大的区别之外，很多字很多词的意思也会有很大的差异，所以在学习的过程中要细致。那么所学夫子之道者足以自乐也，这句话是什么意思呢？所学夫子之道者足以自乐也的意思是从先生那里所学的道理足以让我感觉到快乐了。其中的夫子意思是老师，先生。之意思是的。道意思是道理，足意思是足够，自乐意思是的使自己快乐。这句话出自于《庄子·让王》，整个著作主要表达的是不要因为外物，牵累到自己的心意或者是身体。

10、吾用韩休为社稷耳非为身也翻译

不少朋友对于我国一些文学知识都是比较感兴趣的，但是对于具体的意思却不太了解，很多人想知道的是吾用韩休为社稷耳非为身也翻译是什么呢？其实这句话的意思是我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。 出自《资治通鉴·唐纪二十九》，唐朝宰相韩休，出身昌黎韩氏。累职升迁，开元二十一年，被中书令萧嵩推荐为宰相。他生性耿直，直言不讳，并当面指责萧嵩。萧嵩为此请求退休。唐玄宗很不高兴，将二人一同罢相，因为和萧嵩的冲突，他被免去了工部尚书的职务。开元二十八年，韩修因病去世，谥号文忠。

11、故子墨子曰不可以不劝爱人者此也翻译

故子墨子曰不可以不劝爱人者此也翻译过来的意思是，所以墨子说，不能不去鼓励爱别人，其实道理也就是在这里。主要是出自《墨子·兼爱》，目前《墨子》主要包含两个部分，其中一部分主要是把前期墨家的思想更好反映出来，另外一部分有六篇文章，通常都被称为墨经或者墨辩。在这里面着重表明的就是墨家的逻辑事项以及认识论，同时还包含很多自然科学方面的内容，尤其是天文学，几何光学等方面，墨子都有很高的造诣之处，另外把后期墨家的思想展现出来。

12、又何以蕃吾生而安吾性耶翻译

意思是又怎么能够让我们繁衍生息，而且安顿我们的身家生命呢？这句话是出自唐代时期著名的文学家柳宗元所写的《种树郭橐驼传》。在这篇文章里面，作者是以树育人，主要讲究的就是种树育人，还有治国养民这些方面的一些道理。其实这篇文章是柳宗元早期的时候，在长安做官的时候所写的一篇文章，至于文章里面所提到的郭橐驼种树的故事已经没有详细的记载，所以后世的学者一般会认为这只是一个设事明理的作品，这篇文章主要针对就是那些官吏频繁的扰民的现象来进行分析和说明的。

13、与朱元思书的翻译

烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下的。

江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。

两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。