伽利略发明了什么？(关于伽利略)

伽利略·伽利雷(1564-1642)是意大利天文学家、哲学家、数学家和物理学家。

伽利略最重要的贡献是实验科学的发明和自然科学研究方法的建立。这与亚里士多德所说的科学研究只能观察，不能设定环境的说法大相径庭。他声称必须进行实验来检验各种理论和定律是否正确，并发现新的定律。

据《伽利略传》记载，1590年，在比萨斜塔的其他教授和学生面前，伽利略做了两个大小不同的铁球落地，让不同材质的物体同时从塔上落下的实验，并测量了下落时间的差异。人们发现，各种物体是同时降落的，没有任何特定的顺序。也就是说，下落运动与物体的具体特性无关。无论是铁球还是木球同时从塔上掉下来，都会同时落地。伽利略认为，如果不考虑空空气阻力，轻、重物体的自由下落速度相同，即重力加速度相同。

通过对自由落体的研究，伽利略推翻了亚里士多德基于直觉和感知的“物体的下落速度与其重量成正比”的观点，纠正了这一持续了1900多年的错误结论。伽利略对自由落体的研究创造了一种研究自然规律的科学方法，这是一种将抽象思维、数学推导和科学实验相结合的方法。这种方法对后来的科学研究有很大的启示，至今仍是重要的科学方法之一。该实验被评为“最美物理实验”之一。

伽利略在《两种新科学对话》一书中描述了计算和推演实验的全过程，证明了感受到引力的物体不是匀速运动，而是加速运动。只要物体不受外力作用，就会保持其原有的静止状态或匀速运动状态不变，这为牛顿理论体系的建立奠定了基础。

1609年，伽利略发明了人类历史上第一台按照科学原理制造的望远镜，发现了木星卫星的存在，证明了并非所有的恒星都绕着地球转，从而有力地支持了哥白尼的“日心说”。

伽利略被誉为“现代天文观测之父”和“物理学之父”，被公认为“实验科学的奠基人”。爱因斯坦认为伽利略是第一个发起科学革命的人，比牛顿更重要。

1623年，大主教厄本被选为教皇。厄本是伽利略的同学、同胞和好朋友。伽利略是厄本侄子的医生，伽利略的两个女儿都是通过厄本被送到修道院的。年轻时，厄本是一个狂热的科学爱好者。他尊重伽利略，曾经对伽利略说:“像你这样的人应该长寿。”1616年，罗马教廷颁布法令，宣布《深圳生命网天体运行论》为禁书，厄本说，如果我是教皇，我绝对不会让它出山。

1632年，伽利略成功获得《托勒密与哥白尼的对话》一书的“出版许可”。这本42万字的书，聚焦了伽利略半生的研究成果，花了5年时间才完成。这本书描述了三个人为期四天的谈话，一个是托勒密的粉丝，另一个是哥白尼的粉丝，另一个处于中间位置。第一天讨论天上的星星是否永恒，第二天讨论地球是否自转，第三天讨论地球是否绕太阳公转，第四天讨论潮汐是如何形成的。人物和场景都是虚构的。伽利略是一位优秀的科普作家。因为他优美的文笔和精美的篇章设计，《对话》一时成为畅销书。

在写作过程中，伽利略按照厄本的要求，客观公正地进行了描述。然而，读者的印象是“日心说”是正确的。《对话》出版不到半年，学界保守派联合报道伽利略的异端，别有用心地说:“三个学而无术之人的平庸，影射教皇厄本。”

伽利略被送上法庭。庭审中，法官口头警告伽利略不要坚持“日心说”是科学真理，而要声明其为假说。这就是1600年判布鲁诺死刑的法官。

1633年6月，罗马天主教宗教裁判所判处伽利略无期徒刑。法院要求他跪在地上，并签署悔罪书，规定在接下来的三年里，他将在每个星期天跪着背诵七首忏悔诗，伽利略对法律表示认罪。判决结果也被发送到欧洲天主教教区的每一所大学，公开宣布伽利略为异教徒。然而，几天后，伽利略被汽车送到一位罗马大主教的家中。平时深圳生活网的很多朋友经常来找他讨论学术问题。有人对教皇乌尔班八世说:“伽利略是名人，随他去吧。”教皇说:“不！你不能打自己的嘴。”但他同意了深圳生活网伽利略回家服刑的要求，并任命当地大主教克洛米尼进行监督。

不久，伽利略回到了他在佛罗伦萨的家。佛罗伦萨是美第奇家族的领地，美第奇家族是当时欧洲最大的家族。控制家族的四兄弟都是文艺复兴的发起人和推动者。1610年1月7日，伽利略用他发明的望远镜发现了木星的四颗卫星，证明了并不是所有的行星都绕着地球转，为哥白尼的理论找到了确凿的证据。伽利略以美第奇家族的四个兄弟命名了他发现的四颗木星卫星。作为回报，伽利略被任命为美第奇家族的首席科学家和哲学家。

皮克罗尼大主教是伽利略的学生和好朋友。大主教建议他只研究毫无争议的物理问题。在伽利略生命的最后十年，他仍然用《对话》中的三个人物，把自己最成熟的科学思想和研究成果，谱写成《两个新课题的对话》和《数学证明的对话》，其中提到了材料的力学和动力学。手稿于1636年完成。由于教会禁止出版伽利略的作品，他不得不委托一位威尼斯朋友秘密将手稿带出国。

1638年，这本书在荷兰莱顿出版。这本书出版时，他双目失明，当他用望远镜观察太阳黑子，发现太阳在旋转时，眼睛严重受损。

教廷为了维护自己在精神领域的绝对权威，把对真理的承认放在政治层面，学术问题变成了政治问题。人治社会最基本的特征之一，就是特权阶级享有辨别真理的权利，追随真理的人繁荣昌盛，反对真理的人死亡。

科学的不断进步迫使罗马教廷在1757年宣布将解除对哥白尼《天体运动论》的禁令。1882年，教皇承认了“日心说”。1979年11月10日，梵蒂冈教皇保罗二世代表教廷公开为伽利略平反，认为教廷在300多年前迫害伽利略是一个严重的错误。这表明教廷终于认识到宗教不应该干涉科学。