一，乱七八糟的水浒。

水浒江湖很乱，不仅仅是因为它的内容有很多玄机，还因为水浒传的版本更乱。于是出现了三个版本。一个是水浒120回，一个是水浒100回，第三个是金圣叹腰斩后的水浒70回。

一下子就在水浒江湖上掀起了奇奇怪怪的波澜。比如晁盖在城内征讨曾头箭的时候，你会惊讶的发现，竟然有两组人马在营救晁盖的梁山好汉。

首先，一支意想不到的箭射中了古典的脸，把他从马上打了下来。然而，胡和燕顺骑在马背上，他们死了，将去。身后刘唐、白胜得以救晁盖马，杀出寨外。

在这个版本中，晁盖中箭后，胡和严顺“立即”舍命跑去“挡枪”作掩护，然后刘唐和白胜“下一个”去救倒下的晁盖。

再看另一个版本:正中晁盖的脸，摔下了马；却说阮小三、刘唐、白胜等五员大将，死而去，晁盖上马，杀出寨来。

你看到变化了吗？晁盖中箭之后，这一版是晁盖的“七星队”队伍，他们拼尽全力去救晁盖，却连呼延和燕顺的下场都不知道。

仅这一个变化就立刻引起了各种争论和分析。

看看第一版。救古典的人里面，阮氏三雄少。那么这位大哥是做什么的呢？后来有人解释说“三阮、、杜迁三人落水逃生”。

于是，很多人开始大骂三阮:你三哥在劫持生辰大纲之前跟着古典学派说了什么？这听起来不错。为什么要把命卖给潮哥？但是现在呢？难怪晁盖被宋江打败而死。看看人家胡燕燃和阎顺，这就是宋江的力量，人家这是什么境界，这就是差距！

再看第二版，拯救古典队的人变成了古典“七星队”人员。所以很多人说难怪晁盖会死，反正宋江的人也不在乎晁盖。这一定是他们下山前经晁盖同意的。所以，晁盖之箭是宋江的阴谋！

所以，水浒江湖太乱了，只有这个不同的版本导致不同的结论。再加上古典之死，无论哪个版本，都是水浒传中最大的谜团，所以争论更加激烈。

那么你怎么看待古典的死亡？事实上，当所有人都聚焦在这些地方或者猜测是谁射出了毒箭的时候，一个关键人物就变得隐形了。出场的不是宋江，不是华容道，也不是胡、阮三雄等人，而是戴宗。

二、戴宗与晁盖的矛盾

只要一提戴总，每天都会跟着他做八百个神功。因为这是戴总独特而响亮的标签。就像公孙胜的魔术一样。所以，戴宗和公孙胜是梁山好汉中两个有“特异功能”的英雄。

既然《水浒传》设定他有这个特殊功能，那我们就遵守《水浒传》的逻辑。我们先来看看戴宗的重要任务，所以这个任务和晁盖直接相关。

宋江上山当二把手，公孙胜的借口一去不复返了。结果宋江第一个意识到问题，就对晁盖和吴用说:“今天我的兄弟姐妹都聚在一起了，只有公孙一清还没有还。我想他会回冀州看望他的母亲，加入老师，他会在一百天左右回来。时间长了，他也不知道这些信息，所以不能相信。我可以麻烦戴总的哥哥跟我一起去，查出他的下落。你为什么不来？”

宋江的话意义重大。就他而言，我一上山，你公孙劳道就再也没回来。如果是别的英雄就好了，但是你在上面。你没打我的脸吗？有必要搞清楚你是“不信”还是怎么回事，因为这关系到我宋黑子的名声。

戴宗接受任务后，去找公孙胜。虽然他没有找到，但他造就了许多勇敢的人。例如，有晋豹，还有热衷于保卫的石秀，等等。

戴宗非常重视石秀，热情邀请石秀上梁山。石秀正要说，杨雄等人回来了，戴宗没有告辞。

然后，在石秀的帮助下，杨雄杀死了潘巧云并结识了樊氏。在去梁山的路上，他们三个被活捉了，因为樊氏偷了鸡，冒犯了他们家的村子。杨雄和石秀终于来到梁山寻求帮助。戴宗听了大喜，亲自带着杨林跑到山下迎接他，并高兴地把他介绍给晁盖和宋江。

没想到，当晁盖被村里的何家活捉时，他立即大发雷霆，准备杀死杨雄和石秀。

现在，如果你是戴宗，你会怎么看待晁盖怒杀杨雄和石秀？你觉得脸上火辣辣的吗？我已经尽力为梁山招贤纳士了，你却要杀人。这不就是你打我戴宗脸的原因吗？他们又不是在偷鸡。你为什么要这么做？

于是宋江劝吴说情，戴宗甚至出言不逊，对晁盖说:“宁斩小弟，不做贤人！”

想必此刻，你就能体会到戴宗的话有多狠了。因为潜台词是:如果你想杀杨雄和石秀，先杀了我！戴总急了。

事情发展成这样，晁盖成了孤家寡人，只好让步，放过了杨雄和石秀。但很明显，晁盖和戴总的矛盾已经产生，而且无法化解——当众被打脸，谁都受不了。更别说，就是这群视人命如草芥的所谓英雄。

第三，经典远征增头城。

然后后来古典发现自己差点被陷害空不顾一切的去增头城，他们也拦不住，只好答应了。然而晁盖前脚刚领着众人离开梁山，宋江就下令戴宗“下山探听消息”。

结果，奇怪的事情发生了。当戴宗再次出现时，原来是箭以晁盖的方式被送回梁山，而林冲和胡又在曾头城败了一阵子，只好退守梁山。“他们在接戴宗的军令，众头领引军回山寨去了，不要好计策”。

也就是说，晁盖和曾投城双方长期交战，戴宗这个日行八百里的人奉命打探消息，却一路不见他的踪影。等他再出现的时候，已经是晁盖箭归梁山，跑去下令撤退了。

也许看到这里，有人会说:这没什么。不代表戴总没打听过信息。

虽然这是事实，但别忘了戴总不仅能“一天走八百圈”，还能“跟人跑”。我们再看看后面，宋江攻打大明府，背后生恶疮，差点丧命的时候，戴宗的表现。

当时张顺让安道全给宋江治病，恰巧半路上遇到戴宗。他抱起安道全，跑回梁山。

这时再看晁盖，戴宗若听到了晁盖的探箭，按照常理分析，他会怎么做？这是必然会发生的，不是吗？什么情况？如果你看到“晁盖已中了箭毒，无话可说”，你是否应该施展你的神功，背起晁盖就走——如果这是宋江，他也会如此。还用得着那“林冲叫人扶车，然后三阮、杜迁、先送回山寨”？

可能有人说怕古典磕磕碰碰，但是水浒传里已经说得很清楚了，戴宗的神功，如果用得好，稳如地面，比躺在车上还稳当！

还有人可能会说，就算戴宗把晁盖救回梁山，他不还是死了吗？那么宋江长了重疮为什么不死呢？即使当时挽救古典作品已经来不及了，戴宗若还是这么做了，作者也分析了戴宗和他的神魔在做什么？

很明显，结论是戴宗窥探了晁盖远征这个任务，但他根本没有完成——不是他没有能力，而是他根本没有做到，甚至不排除戴宗恨不得晁盖早死！这一切的根源在于，当晁盖愤怒地杀死杨雄和石秀时，晁盖成了孤家寡人。

四。一般分析

所以，不用费心揣测，到底是谁枪杀了晁盖，华容道？是宋江指使和牵线的吗？因为晁盖之死是很多梁山好汉期待的结果，从戴宗身上就可以推导出来。所谓工作不出力，甚至允许事态扩大。

同时，有资源的人一句话都不说——比如张顺，他认识安道全很久了，宋江长了个烂疮，拼命找安道全。晁盖箭射来的时候，他只是像戴总一样看着。

所以，不能理解戴宗的“神魔”，就不能理解晁盖为什么会死。因为晁盖已经成为梁山发展的最大障碍。他是怎么死的，一点都不重要。重要的是古典已经死了！

其实这是古典的悲哀。没有人否认他曾经是一时的英雄，但是他跟不上形势的发展，没有未来的规划，缺乏自知之明，所以被淘汰了。