俯首甘为孺子牛上一句（俯首甘为孺子牛，不待扬鞭自奋蹄）俯首甘为孺子牛(俯首甘为孺子牛，不要等鞭长莫及)

农历2021年是喜丑年，也就是中国十二生肖中的牛年。

牛是大型哺乳动物，无论黄牛、黑牛、水牛和牦牛，它们都是巨大而强壮的。牛是人类最早驯化的动物，被称为“六畜之首”，成为人们得心应手的工具。牛因其勤劳、奉献、勤劳、忍辱、吃苦等精神品质，一直受到人们的称赞和钦佩。

它是牛和农民最亲密的朋友，也是家的象征。农耕时代，先民一直以牛为伴辛勤劳作，过着日出而作，日落而息的宁静田园生活。

在中国最早的诗集《诗经》中，有许多描绘牛的意象。

《汪锋侍中先生》说:“侍中先生，不知其日。”…..日子将到，羊和牛都要下来。”“绅士每天每个月都在服务………………………………………………………………………………………………………………………………………………是关于出去服务的中青年人。我不知道什么时候回来。不禁怀念起家乡牧羊人赶着牛羊，黄昏慢慢走回家的场景。成群的牛羊是富足的象征。

“潇雅没有羊”说:“谁说你没有羊？三百维团。谁说你没有牛？九十岁了。当羊开始思考时，它们的角在沙沙作响。牛赖斯，他的耳朵湿了。”唱着许多牛羊的生动场景。

如果画一头牛的画像，元末明初诗人高启的《牛郎词》要几年才能成为最生动的形象:

我已经快秃顶了。

一共打了短笛和马鞭，南龙洞岗去追了。

我只知道草远，牛晚。

当牛唱歌时，牛坐下，当夜晚回来时，它躺在牛旁边。

我多年不担心放牛，但我害怕失去租金和卖掉我的牛。

这是牧童对老牛、歪角和牛摇尾巴唱的歌谣。多可爱啊！”骑着牛远离前村，短笛吹过远方.”一幅宁静而美丽的牧牛图呈现在我们面前。

当农民骑在牛背上时，他们是最舒适和安全的。

嘲笑对方的背。这是世界上一个安全的地方。

七十岁的老人有求必应，毫不拖延地求助空。

奶牛互相同情，一动不动。鞭子不会慢慢向前移动。

——清远梅《骑牛》

一人一头牛，在晨光和夕阳中缓缓前行，多少岁月，多少坎坷被打破！而牧童骑着牛更舒服:

牛仔骑在黄牛的背上，歌声在森林里回荡。

突然想要捕捉树的歌声，立刻停止歌唱，一声不响的站在树旁边。

——袁枚《我所见》

田园牧歌骑牛、捕蝉，这种随性、朴素、悠闲的生活态度，可能正是招魂派诗人袁枚所追求的。

中国的牛耕历史悠久，在众多关于牛的诗歌中，牛吃苦耐劳的形象总是那么生动。北宋诗人梅在《耕牛》一诗中写道:

当你没完没了地犁地时，没有时间照顾小牛。

晚上回明月，出门穿深谷。

虽然力气差，但肠子不饱满。

当秋天收获风雪时，它们会在寒冷的山坡上吃草。

无论环境多么恶劣，工作多么辛苦，即使吃不饱睡不好，牛总是负重前行，春耕夏收秋收，全心全意造福人类。北宋著名人物王安石在《于合生农具》一诗中进一步描绘了牛的形象:

早上耕耘，早上揭露，直到晚上，甚至月亮出来。

既然没有毛利，主有几千例。

赞美牛无所事事、无私奉献的精神。

不仅仅是犁地播种，还有负重拉车。《山海经·黄达·董经》、《楚辞·田文》都有商人王海“驾牛”的记载；《诗经·潇雅大东》中有一句话:“不要等牛，不要等箱”。在白居易的《唐代卖炭瓮》中，也有牛拉车的描写:“驾炭车磨冰”，“牛困饿”，“牛头充炭”。

北宋梅的另一首歌《草门第十九日出·见牛拉车》写得更详细:

我看到了乌牛的稻田和黄立的轭。

今天，我在同一群手推车里，和骡子、驴子一起走了很久。

尘土飞扬，大步流星，不像慢慢翻土。

头朝南睡了一夜，谁比鸟心更懂。

牛辛劳困苦，就像农民一样，一辈子劳作，过着艰苦的生活，违抗命运。唐代诗人柳茶写过一首歌《代牛言》:

渴了水，饿了呼吸的武门月。

如果能种下金子，我的力量永远不会耗尽。

这也是农民在贫困线上挣扎的写照。而中唐诗人元稹所写的田家词，更具有真实性和感人力量:

易，田确。

干燥的砖块敲打着牛的蹄子，官方仓库种满了珠子和山谷。

在过去的六十年里，士兵聚集在一起，食品卡车每月都在滚动。

有一天，政府军收了海服，赶着牛去吃牛肉。

回来时，你得到了两个角，你把锄头重铸为一斤？。

失去官位是阿姨和老婆的责任，但失去官位还不足以卖房子。

愿官早胜敌，农夫带犊而死。

发誓不派官员。食物不够。

这首诗以农民的口吻描述自己，叙述简略，表现了农民的痛苦愿望，包含了他们的血泪控诉。

即使我病了，老了，我仍然渴望耕田千亩，我病了，躺在阳光下，这样众生才能得到食物和衣服。这是历代官员应有的无私奉献和执政为民的情怀。

这一病牛耕千亩，换来的劳动成果装满了千粮仓的成果，但它却十分厌倦自己的精神，筋疲力尽，但谁又能可怜它的辛苦呢？

但为了一切众生都能得到满足，即使疾病在阳光下崩溃了，也在所剩无几。

南宋宰相李纲的这首传世名诗《病牛》，不禁让人唏嘘不已。

牛，“年底了，你很勤劳，但是你得不到足够的食物。很难跟上这种刺激。”(老残游记，自我介绍)不仅如此，牛的全身都是宝:牛肉好吃适合做菜；牛奶滋养人，营养丰富。即使生病长了“牛黄”，也是珍贵的中草药。

《本草纲目》载:牛肉，味甘温，无毒，可用于宁脾胃、强筋骨、消水肿、除湿。在我国已知最早的中医典籍《神农本草经》中被列为上品的牛黄，据说主要用于治疗惊风、寒热、实热、惊风、祛邪。牛粪可以用作燃料和肥料，牛皮、牛角和骨头也可以用作工业原料。诚然，牛“对人要求很少，给人很多”，这对人类大有裨益。

老牛的勤恳无悔的品质，拓荒牛不畏艰难险阻的精神，默默无闻、乐于奉献的情怀，也受到了现代文人雅士的感染和赞美，他们一直在吟诗作赋、写赞歌。

鲁迅先生对牛有一种非常虔诚的崇敬。他在《野草》一文中说:“我好像一头牛，吃草，挤出奶和血。”他表达了愿意为人民做贡献的心情。他还在《自嘲》一诗中说:

我不敢翻身，却遇见了你。

一顶破帽子遮住了一座繁忙的城市，一艘漏水的船在河中央载着酒。

我横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲在小楼里变得统一，不分冬夏春秋。

鲁迅对千人千面指出的敌人动怒，俯首甘为孺子牛的精神，值得我们学习。

现代诗人臧克家也写过一首老黄牛:

一片片贫瘠的田水和泥土，深耕细作。

老牛太年轻，没有上进心。

我们都想成为革命的牛，不为日落而迟到，不被鞭打，努力工作，付出更多。

“延安五老”之一的谢觉哉，60多岁时，还写了一首诗《牛诗》:

六十年来，它像水一样，在中国各地耕耘和服务。

牛的心没变，牛的脸变了。等我回来看铁牛。

76岁时，科学家佟涤洲写了一首自叙“老牛”的诗:

一周一周，一年一年。

残缺不全的人活了下来，但脑力还算中等。

可以做科研，可以写作。

虽然好的产品很少，但我偶尔会有奇怪的想法；

虽然不算上乘，但也配做下一匹马。

愿你为老牛服务，为国捐躯！

这首诗表达了佟老为国家服务、为四化贡献的忠诚。