七夕的故事(中国情人节的由来是什么)2021-07-11 16: 19雨天0n7

七夕，原名乔奇节。七夕乔奇，一个起源于汉代的节日，东晋葛洪《西京杂记》中有记载，说“七月七日汉代画像石上，汉代彩衣女子常穿七针，牛舍、妇女宿皆在xi郅”，这是我们在古代文献中见到的最早的乔奇记录。七夕起源于人们对自然的崇拜。从历史文献来看，至少在三四千年前，随着人们对天文学的认识和纺织技术的出现，就有了关于牛郎星织女的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东、西、北、南、互有七星，称为二十八宿。其中，北斗七星是最亮的一颗星，可以在夜间用来辨别方向。北斗七星的第一颗星是魁星，也叫魁星。后来，随着科举制度的推行，中国状元被称为“大奎天下士”，学者们把七夕称为“魁星节”，又称“晒书节”，保留了最早七夕起源于对星星崇拜的痕迹。

相传，牛郎的父母早逝，经常被大嫂虐待，只有一只老牛陪伴。有一天，老牛给了他一个计划，教他如何娶织女为妻。那天，美丽的仙女们真的沐浴在银河中，在水中玩耍。这时，藏在芦苇丛中的牛郎突然跑出来，抢走了织女的衣服。惊慌失措的仙女们急忙上岸，穿好衣服飞走了，只留下织女。应牛郎的要求，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎和织女一起劳动，相亲相爱，过着非常幸福的生活。织女给牛郎生了一儿一女。后来，当老牛快要死的时候，他告诉牛郎保留它的皮，在紧急情况下穿上它寻求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。玉帝和王太后知道织女和牛郎的婚事后，勃然大怒，命令众神从天下事中抓捕织女。牛郎不在的时候，上帝带走了织女。牛郎回家不见织女，赶紧披上牛皮，带着两个孩子追赶。眼看就要追上去了，太后心里着急。她摘下头上的金钗，划向银河。曾经浅浅的银河突然变得浑浊滔天，牛郎再也过不去了。从此牛郎织女眼里只能含着泪，隔江相望，天长地久，玉帝和太后也无法抗拒他们真挚的感情，于是允许他们每年七月七日见面一次。相传每年七月初七，世界上的喜鹊都会飞向天空，搭起鹊桥，迎接银河中的牛郎织女。此外，七夕的夜深人静，人们还能在葡萄架或其他瓜果架下听到天上牛郎织女的情话。

七夕鹊桥会壁纸

从牛郎织女的传说追溯中国情人节的形成过程，时间在战国，地点在楚国。据《圣经》研究，《诗经·潇雅大东》中有一句诗:“我爱牛郎织女…我一直爱牛，但我不想伺候牛郎织女”。这是关于牛郎织女传说最早的文字记载，是传说的雏形。还有一首与织女周南汉光有关的歌，说“汉代有游子，不可考虑”。据史料记载，诗中的“汉”字既指汉水，又指天汉(银河)，“游女”指汉水女神或织女。远离江汉地区的楚雄，对“汉代旅游姑娘”十分关注。此外，在楚国民间，牛郎星和河鼓三星也经常混淆。南北朝时，南阳宗彝《荆楚年谱》记载:“阿尔泰、荆州合称‘河鼓’”。南阳汉画像石《牛郎织女星座》中，托牛的是河鼓。位于“汉水之北”的南阳，素有“卧牛前蹬江汉，三山三湖”之称。战国时南阳属楚，楚始于淅川丹阳。这里是楚文化的发源地，有着深厚的文化积淀。这样的历史背景和文化底蕴，是牛郎织女传说形成的重要条件之一。

民间传说中的南阳

牛郎织女的传说在全国人民中间广为流传，版本很多，但核心内容基本一致。神话从诞生到传播都是千篇一律的故事。一般和生产

该地区的地名和事物联系在一起，这是神话传说本土化的一种表现，使人们认为这个故事更可信，在情感上或直觉上传播更广。根据许多现代民俗等

版本，多记载牛郎织女的传说起源于南阳，如海燕出版社1997版《程建军民间神话》中的“牛郎是南阳县桑林人”，以及“据说南阳城西牛家庄有个聪明老实的小伙子……”在宗教文化出版社出版的《节日习俗》和三峡出版社出版的《中国民间艺术百科全书》中。在南阳桐柏县盘古田凯的发祥地，流传着另一个版本的牛郎织女传说:盘古开天辟地时，由于当时地上没有粮食，牛偷了仓里的粮食撒向天下，被玉皇大帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露治好了牛的伤，牛帮助牛郎和织女成家。后来，牛不顾惩罚，帮助织女和牛郎从天坛偷蚕蓝、蚕卵、织布机、织布机等。从那以后，牛郎和女孩一起工作，幸福地生活着。故事还描述了织女如何教养蚕、缫丝和丝织技术。不同版本传说中的人物和地点都指向南阳，完全符合神话传说的本土化特征。

南阳汉代画像石与星宿

牛郎织女的传说起源于古代人们对星星的崇拜，是人们将天上的星星神化、拟人化的结果。牛郎星位于银河系的东部，织女星位于银河系的西部，两星隔江相望，让人产生无尽的遐想。牛郎织女的传说起源于楚国。到了汉代，随着天文学的发展，其传说变得更加广泛、具体、生动、传神，成为绘画和雕刻的重要材料。汉代是中国天文学发展史上的一个重要时期，汉代的南阳是中国著名的城市之一，成为南北文化和科技发展的交汇之地。多种文化因素的碰撞，产生了深厚的文化积淀。一代天文大师张衡就出生在这里。在这种背景下，南阳出现了大量的汉代画像石，其中“牛郎织女星座”将星宿与传说生动结合，这是历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

南阳丝绸织女

据文献记载，南阳周代就有蚕桑丝绸业。西汉时期，南阳县是中国八大丝绸产区之一。东汉时期，张衡《杜南赋》中记载的“帝女之桑”出自南洋，享誉天下。牛郎织女传说的很多版本都离不开织女的纺织技术。盘古田凯发源地的民间传说描述了织女如何教养蚕、缫丝和丝织技术。这与著名的南阳丝绸有关。源于中国情人节的乞讨习俗活动，主要是因为织女是“天帝之女”，运筹帷幄，为天下姑娘所仰慕。如今人们说起讨巧，往往会引用南北朝南阳人写的《孟静年谱》中的记载:七月七日，是牵牛花和织女的聚集地之夜。是晚上，女人结婚的时候，穿七孔针，还是用金银？？石头是针，老瓜果在庭上乞求聪明。根据河南大学出版社出版的《楚国历史》，荆楚北自河南南部，南至衡阳，东至九江……西周以前文献中所指的‘荆楚’，应该是在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此，南阳位于荆楚，从而形成了讨巧的习俗。一首民歌证明了这一盛况:

今晚七夕看蓝天，牵牛织女过江桥。

家家户户看秋月，穿成千上万的红绸。

上述证人

介绍了“奇巧”织女与南阳丝绸的渊源关系。

南阳黄牛史

牛郎织女传说的本土化，既与传说中的人物、地点、地方有关，又体现出明显的农耕地区特征。耕牛是农区不可或缺的服务力量，是农区的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大优良牛种之一，在国内外享有盛誉。南阳牛历史悠久，自然有许多“牛”的故事:“伏牛山”“嫦娥黑牛”“百里溪养牛”…其中，牛郎织女是最精彩的。南阳是今天的农业区，汉代的农业领域也非常辉煌。张衡称赞家乡的《南都颂》有“百谷节，永和”。早在春秋时期，南阳黄牛就已经进入舍饲、圈饲阶段。生在南阳，长在南阳，秦姓项百里溪，善养牛。在穷困潦倒的生活中，他靠在南阳城西的麒麟岗放牛为生。他曾听说周王喜欢养牛，就是把养牛作为结识人的一个步骤，这是众所周知的。汉代，斗牛成为当时南阳的一种流行活动，在举世闻名的南阳画像石中出现了大量的牛形象。这样起源的“牛”文化产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”也就不足为奇了。

中国情人节牛郎织女的故事

中国的情人节，是我们中华民族的传统节日，一直流传着牛郎织女的爱情故事。鹊桥一年一度的相遇，吸引了无数孩子的目光，渴望着，表达着千百年来对它的感情。根据古老的传说，牛郎是世界上的牛郎。他的父母早逝，受到兄弟姐妹的虐待。他每天和一头老牛住在一起，日子很不好过。织女是王母娘娘的孙女，一位有着非凡“针线活”技艺的仙女。本来是不可能遇到相爱的牛郎织女的，但是在老牛的牵线下，婚姻实现了。婚后，两个已婚男女一起工作，相亲相爱，育有一子一女。在故事的这一点上，人们可以看到古代“聪明般配”的爱情，如纯洁的花朵，结出幸福婚姻的果实。可以说，“七夕”故事的开始是恋爱中的少男少女最向往的归宿，美丽的爱情之花结出了婚姻的果实。还有什么比这更幸福的呢？这个时候，相爱的人会发誓牵着你的手，和你白头到老，直到你生命的尽头。

然而，“七夕”的故事突然变了。太后听说织女“违背天理”而“私奔”到人间，派天兵天将去捉拿织女。牛郎没看见织女，穿上牛皮，一路背着孩子上了天。就在他要追上织女的时候，狠心的太后拔了头发，画了天河，让牛郎和织女只能隔着河面对面。故事突然变得更糟了！就像婚姻遭遇油盐酱醋茶、琐碎家务、沟通萎缩、所谓“七年之痒”等等，就像破坏婚姻的“太后”。生活中的争吵、抱怨和烦恼就像俘获织女的士兵。当心分离，幸福遇上一条曲线。就像有些人讨厌说的，婚姻成了爱情的坟墓。但是谁是掘墓人呢？谁在婚姻中消耗爱情的激情？统计数据显示，中国的离婚率逐年上升。破裂的婚姻似乎在曾经相爱的夫妻之间划出了一道银河。他们不见面的时候很孤独很冷。谁不用心打理婚姻，谁就会在爱情中发霉，他只能遗憾和叹息。

世界上有很多不同的口味，喜剧和悲剧是相互改变的。人们更渴望喜剧的结局。“七夕”的故事又反转了。一群小喜鹊被牛郎织女的真情感动。每年的七月七日，它们都会拔掉美丽的羽毛，放在彩虹桥里，让思念了一年的新人在这一夜相遇，重温风情。现实中，婚姻不在，孩子还在。即使钱山和中国有很远的距离，孩子始终是母亲的牵挂。鹊桥相会的那座桥反映了现实，也反映了离婚夫妻探望孩子是多么的相似。离婚可以让夫妻成为陌生人，但共同的孩子不会成为陌生人，让无辜的孩子承受不幸婚姻的苦果，这是悲哀、怜悯和遗憾。

事实上，无价的爱情和幸福的婚姻，即使不懂得珍惜和精心雕琢，也会枯萎。“七夕”的故事告诉我们，经历爱情，步入婚姻后，两个人要心心相印，时不时沟通，互相体谅，理解体贴，共同应对生活。有人曾说，好的艺术词就像美味的食物，深入人心。我希望良好的沟通能让世界上的夫妻幸福快乐。