道生一命二命三生三生万物(通俗理解道生一命二命)

大家好，这是小波读书。今天继续讲老子《道德经》第四十章:一个强梁人。这篇文章是《道德经》中的名篇之一。很多人都知道里面的名句，比如“道生一，生二，生三，生万物”。

老子三言两语描述了道生成万物的过程，有多种解释。这里的“123”不是一个具体的事物或数字。它代表了一个万物从简单到复杂，从少到多的过程，也是一个无的过程，就像老子之前说的:天地万物，生于有，生于无。因此，这里的易实际上是一个从无到有的过程。一生二、二、三、三万物生。孔子的旁系中说:“故易有太极，谓二器而生。”大概，太极生阴阳，阴阳相交生万物。在这里，三意味着许多或复杂的事情。

比起第一句话，其实我觉得这篇文章的后半部分对普通人来说有更深刻的意义。老子曰:“故物或损而得，或损而得。别人教的，我也教。壮士强则不死，我当教父”，大致意思是:任何表面看起来受损的东西，其实都是利益，看起来是利益的东西，其实都是损害。所以，活着就要举止得当，不要试图靠自己的力量去勇敢面对自然，否则不会有好下场。前人教给我这个道理，现在我也在教给别人。

在道家看来，强弱得失，盈亏往往是同一个身体的两面。表面上看，你得到了，为什么你失去了？因为在道家看来，如果你有所收获，就意味着你在某个方面被强化了，反之，你在某个地方肯定被削弱了。大自然是一个动态平衡的系统。如果你一方面很强，另一方面必然很弱。比如有的孩子在音乐方面很有天赋，所以很努力的练习，达到了非常高的造诣。但是因为他大部分时间都花在音乐上，所以其他方面，比如学习，体育，都比较薄弱。

所以，强弱得失都是相对的，这其实是道家从自然界得出的结论。比如老虎真的很有攻击性。一只普通老虎的生活区域约为10平方公里，但一个地方只能容纳少量老虎。老虎攻击性强，但适应能力弱，食物不够就会饿死。所以它们的数量并不多，而且会受到自然的限制，都会灭绝。相反，蚂蚁和细菌看起来弱小，却存在了上亿年而不消亡。这是自然界力量的一个例子。事实上，在大多数人类社会中，这个规律也是适用的。当你竭尽全力去收获一些东西的时候，其实往往意味着失去很多东西。比如很多成功人士的家庭生活都不如意。

另外，老子为什么说，不要逞强于自然，否则不会有好下场？其实这也是道家思想的根本出发点:生存之道。很多人，年轻的时候，喜欢突破自己的身体极限，挑战自己。之前很多直播平台“边吃边播”，各种为了博眼球的暴饮暴食；还有很多所谓的“民间艺人”，一手劈砖，铁砂掌，踢钢管；也有很多田径运动员不注重科学训练。等他们年纪大了，就会找到病根。这样的例子很多。这些都是努力勇敢面对自然的后果。当然，在今天的价值观下，敢于突破自我，挑战极限是一种优秀的精神品质，有利于突破创新，甚至有利于人类社会的发展。但道家是自然之道。在本质上，“凡事中庸”是一种智慧。任何东西超过一定限度，就会有损害。这是从自然界的角度，而不是从人类社会发展的角度。

所以，正如老子所说，强者死，弱者生。