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  • 红衣主教提莫
  • 你知道中国天主教的红衣主教是谁吗
  • 你对地上地下的天主教教皇有什么看法
  • 被选为红衣主教的意义是什么？
  • 中国和梵蒂冈的关系
  • 神父死的时候？
  • 有那么多中国人留在梵蒂冈吗？

　　

红衣主教提莫

　　各种主教的分别

　　枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助主教（Coadujator Bishop）、辅主教（Auxiliary Bishop）、衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）之间有甚麼分别？

　　按圣秩圣事而，梵二后的圣秩（品）圣事只有三个等级，即主教职、司铎职及执事职（cf. CCC1536）。上面所述的职务，按圣秩圣事所授予的主教职务而言，享有同样的圆满的主教圣秩圣事（cf. CCC1536）。

　　从新约和早期的教会文献我们可以得知，早期的教会只有简单的地方教会组织，每个地方教会（教区）的首就是当地的主教。基本上各教会是各自运作，政独，由各自的…各种主教的分别

　　枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助主教（Coadujator Bishop）、辅主教（Auxiliary Bishop）、衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）之间有甚麼分别？

　　按圣秩圣事而，梵二后的圣秩（品）圣事只有三个等级，即主教职、司铎职及执事职（cf. CCC1536）。上面所述的职务，按圣秩圣事所授予的主教职务而言，享有同样的圆满的主教圣秩圣事（cf. CCC1536）。

　　从新约和早期的教会文献我们可以得知，早期的教会只有简单的地方教会组织，每个地方教会（教区）的首就是当地的主教。基本上各教会是各自运作，政独，由各自的主教导，而因著教会的唯一及至公性，他们彼此间又是结合一的，地方教会之间时有一些合作及交。为著共同商议一些地区的教会事务，如纪或教义问题，主教们也会相聚举会议。

　　当时的马政府是以（province）方式管治，中最重要的城市就是会（Metropolis），会很自然成为内的经济、政、文化，甚至是宗教的中心。会的主教（Metropolitan）慢慢也成为地区教会的首，享有一些教会法所付予的特别权和责任，也享有特殊的地位。另外，当时一些资较高的主教也具有一定的威望，被尊称为总主教（Archbishop或译大主教），他们对附近的教区也具有一定的影响。我们可以看到主教的名称是因地（会）而，总主教的名称则是自资。因者的职责相似，到后期主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐二合为一，会的主教即成为教的总主教，教总主教所在的教区亦被称为总教区（Archdiocese）；教总主教（Metropolitan）会被教宗授予总主教带（Pallium），供他在教的重要仪中佩带，而其他只是衔（名义上）的总主教则会被授予总主教带。

　　此外，通常是在一个国家中，其首，或最重要的教区的主教，按习俗、史甚至是国王所付予而享有独特的地位和权，这些主教被称为首席主教（Primate），因一个国家内可以有个教，故此首席主教的权可以是横跨个教的。但到今天，首席主教基本上只拥有荣誉的称号和尊位，而再没有实质的法定权。（cf. CIC438）

　　另外，各个仪传统有其所属的宗主教，在东方教会尤其明显，他们对其所属的仪教会拥有特殊的法定权（CCEO）。传统上称马主教（教宗）为西方的宗主教，但现任教宗本笃十世於二废除此称号。西方的其他宗主教只

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　　信仰知

　　是一个尊称（如葡萄牙斯本的宗主教），并没有任何实质的政权。

　　按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并存在一种属於任何教区的主教，而一个教区同时也能由多於一位的牧人所导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教（Diocesan Bishop）或称正权主教。除非是当一位教区主教退休后，他仍属於原本牧养的教区，成为荣休主教；又或，当教区主教或体弱时，教会可选定其继任人，此之为助主教（Coadujator Bishop）。

　　另外有一种主教被称为辅主教，是因著教区的牧需要而设的，他并没有教区主教的继承权。名义上他属於他所工作的教区，而是另一地方教区（通常是史中存在过，现已存在）的衔（Titular名誉上）主教，以符合一个教区多於一位主教的习俗。另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。

　　最后要谈的是枢机（Cardinal）及枢机主教（Cardinal Bishops），因枢机团的成员依现时的教会法，应先受主教圣秩品位，而实际上大部份被委任的枢机，在受任命前已受主教品，故此很多人以「枢机主教」称呼枢机团的所有成员，这实际上是一个美的误会。首先教宗可豁免一些愿接受主教职务的父成为枢机（如美国的Dulles枢机），故此枢机主教的称号对这些「父」当然绝恰当。再者，就算该名枢机真是一名主教（如陈日君主教），称呼陈日君枢机为枢机主教仍恰当。因为枢机团中分为三个等级，其中的一个级别为主教级，他们会被授予传统上马城郊的七个教区衔主教的职务，他们才应被称为「枢机主教」（Cardinal Bishops），此外在枢机团内的东方宗主教也属於主教级枢机。

　　那麼副主教（Vicar general）又是甚麼职位？

　　因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。按教会法，每个教区主教应设副主教的职务，以协助教区主教管教区（cf. CIC475），副主教通常由一位司铎担任，本身只是一个政职位，并没有主教圣秩所享有的权。副主教因其职务，基本上享有法所给予教区主教的政权（cf. CIC479），但其权会因其任期完结，或教区主教出缺而解除，除非该副主教本身拥有主教圣秩（cf. CIC481）。另外教区中的助主教和辅主教依法应被委为副主教（cf. CIC406）。

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你知道中国天主教的红衣主教是谁吗

　　恩，现在的是香港特别行政区枢机主教陈日君。06年去梵蒂冈亲自册封的

　　

你对地上地下的天主教教皇有什么看法

　　路过，这个问题太敏感了。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

　　在天朝的教会内有一个称为爱国会的组织，这个组织比较神奇。

　　我们省爱国会的那个领导不错，是个挺虔诚挺热心的老头，就是跟着老头的那一帮小狗太可恶了，整天在教会里对我们指手画脚的，非常之操蛋。

　　受爱国会管的称之为地上，有些时候我们讨厌那帮家伙，有事没事的时候都得有意的避开他们，这就是地下。

　　至于教皇，那得看他老人家的心情如何了。貌似每一任教皇都给天朝递过橄榄枝，但是都没能谈拢。天朝绝对不可能把宗教控制的权利交给别人，但是教皇那边就说不准了，说不准哪天教皇灵机一动，把这个可有可无的名分当顺水人情给送出去也说不定。

　　

被选为红衣主教的意义是什么？

　　「枢机」一词，原文是拉丁文的（CARDO），中文为门 轴、户轴或绞链式活页板，引申为主要的关键，如中枢。 枢机因而有机要处所之意，（CARDO）是名词，其形容词 （CARDINALIS）的意思与名词一样，中古时代，此字仍保有 重要之意，如东西南北风为枢机风（Quatvor Venti Cardinals），圣堂的大祭台叫枢机祭台（Cardinale Altare）， 大礼弥撒叫枢机弥撒（Cardinalis Missa）。 教会第一次用「枢机」一词，是为指一位神职人员， 条件是第一、这神职人员，应有一个固定服务的圣堂，第 二、他的圣堂应当有相当大的规模：如主教座堂、堂区圣 堂、或神父团体圣堂（Collegiale）。圣额我略教宗曾许可任 命上开小教堂的神父为枢机，但禁止私人小教堂的神父当 枢机 按当时的原则，一位五品人员不得当枢机。可是 例外的也有枢机五品。额我略第七世曾任命过枢机五品 （Cardinalis Subdiaconus）。 第九世纪之后，重要教堂的执事及神父已不再当枢机了。 这名衔只给其中更重要的堂区神父或执事。按若望执事 （Jean-Diacre）当时在罗马只有二十位堂区神父是枢机， 至于在其他各地，重要堂区，仍有枢机神父及枢机执事， 比如在米兰（Milan）、拉凡诺（Ravenne）、巴黎、里昂、宋 斯（Sens）、特瓦（Troyes）、安热（Angers）、苏阿松（Soiss）、 特来弗（Treves）、等地的本堂神父，皆是枢机神父，现在 法国有座堂的古城中尚有枢机街…只在巴黎第十二世纪， 下列堂区本堂神父皆是枢机：如圣保禄堂，圣玛尔定堂、 圣雅各伯堂、圣赛非琳堂、圣本笃堂、圣沙伦堂、圣恩德 望堂、圣热尔瓦堂、圣如莲堂、圣梅立堂、圣老郎佐堂、 圣若望堂。这些枢机神父在大节日内给当地主教们帮忙， 到了十五世纪在米兰尚有不少枢机。一五六七年，枢机的 名衔只给罗马的高级神职人员们。

　　

中国和梵蒂冈的关系

　　双方建交问题上一个很大的难题就是任命主教的问题。梵蒂冈传统上始终坚持只有教廷才有权任命主教的立场。但是，北京坚持自行任命得到官方批准的天主教爱国会领袖为主教。

　　陈日君主教暗示，梵蒂冈有可能在这个问题上做出让步，就像它向古巴政府做出的让步一样，允许中国政府批准梵蒂冈任命的主教。

　　陈日君主教说：“不是完全妥协，而是做出某些让步，以使中国政府在主教的任命上具有一定的权力。”

　　

神父死的时候？

　　神父的死亡日期

　　陈子殷神父，主持弥撒时，透露了胡枢机生前一件事。他指胡枢机曾向同僚说，指香港过往两位华籍主教徐诚斌以及李宏基，先后于5月23号及7月23号病逝；按次序排列，自己或会在9月23号死。

　　结果胡枢机最终真的在自己预言日子逝世，巧合得令人难以置信。而且本港过去五位教区主教，同样均在“3”字尾？日子逝世；最奇妙是连同刚离世？胡振中在内，历任3位华籍主教，均在“23日”魂归天国。

　　本港过去五位主教，逝世日尾数均是“3”字。

　　第一任的恩理觉主教殁于9月3日；

　　第二任白英奇主教则于2月13日逝世；

　　第三任兼本港教区首位华人主教徐诚斌殁于23日；

　　第四任的华籍主教李宏基殁于23日；

　　以及最后的胡振中枢机主教，则亦殁于23日。

　　就连刚接任主教一职的陈日君的生辰是在13号。

　　

有那么多中国人留在梵蒂冈吗？

　　无中国人移民梵帝岗，但会有中国人到此朝圣 & 留学，而所有枢机，退休后均有返回梵帝岗居住的权利，包括陈日君枢机﹗