甘罗之死(甘罗是怎么死的？)

小时候，我喜欢玩，不喜欢读书。常听大人说:“甘罗十二岁为丞相，周瑜七岁调兵。”。这句话成了没有教学动力的孩子的口头禅，我从来没有怀疑过这句至理名言。后来看了《三国演义》和《三国志》，对周瑜有所了解。周瑜出生在一个富裕的家庭，受过良好的教育，才华横溢，在东汉末年参战。英雄辈出，适者生存，时代造就英雄。周瑜是当之无愧的神童。但是对于甘罗十二岁就当上丞相，还是有疑问的。从甘洛的故事来看，他确实有着过人的适应能力和非凡的口才。现代，12岁的孩子可以上科大的少年班，笨的可以在炕上撒尿。甘罗两千多年前拜为上卿，也可以称之为神童。

一次偶然的机会，我到达了河南省鄢陵县，在鄢陵县以西十几里的地方。在绿柳的掩映下，有一个非常普通的村庄。它深藏在豫中大平原，仿佛一个村妇无意中在田里留下了一粒粮食。它就是甘洛村，村子的东边，有几棵古柏矗立在上面，郁郁葱葱，如一把巨大的伞盖，遮天蔽日。

据《嘉靖县鄢陵县志干上卿墓》卷七载:“罗，人(今安徽省)，秦佐成乡太祖孙，可于十二年邀张唐相彦，请车务成为唐向赵报知，说赵德五城铺河报知秦，乃罗上卿之印。”甘罗十二是上卿的史实，司马迁《史记》对甘罗的描述是这样的:“甘罗，甘茂孙晔，甘茂死后，甘罗十二岁，秦湘文心吕后不韦。”

甘罗的祖父甘茂，原来是秦国的左丞相，后来死于魏国。作为一个政治家的后代，如果没有土地，不经商，只能走父母的老路去当门童，这样会解决他的工作，展示他的才能。就这样，甘罗父子投奔了秦国，投奔了。当然，吕不韦非常高兴。毕竟父子俩都是名人。

甘罗说服张汤去郭艳。这个故事史书有记载，但细节可能为了渲染甘罗而夸大，混淆了史实和故事的区别；从事件本身的发展逻辑来看，张汤不可能不知道“抗旨不从”的结果，吕不韦也知道张汤的情况。他们必须在张汤合理的病假期限内拿出一个完美的解决方案。因此，可以推断，这几天，吕不韦的祥符经常开会研究对策。在此期间，甘罗以门外汉的身份出现。他提议派人去赵游说，以消除赵对张汤的威胁。这个措施很好。主要有两种方案。一是说服赵国让张汤安全前往燕国，否则，他会遇到对方。这就是“先礼后兵”的策略；第二，如果赵胆小，可以向赵索要五城之间的土地。河间之地位于燕赵之间，其地理位置对于秦国统一六国极为重要，这也是秦国战略构想的主要目的。作为条件，秦在侵燕时采取中立态度。这是甘洛“随机回应”的主要内容。也就是说，甘罗在这次事件中有一个奇思妙想，提醒了吕不韦，吕不韦选择了年仅12岁的甘罗做大使。

原因是:

第一，甘罗之后是名门望族；二是甘罗才华横溢，全程参与研究，对外交细节了如指掌；第三，派一个孩子到冲击诸侯，展示秦国的实力，达到政治上震慑诸侯的目的，从而在精神上解除各国的武装，以统一六国。

吕不韦做出这一惊人之举并不新鲜。这只是老一套。在历史上，他把在赵国被挟持的“异族”变成了秦国的“子楚”，把自己变成了赵太后。这就是范所说的“纳妾窃国”，他与秦王嬴政交手，更不用说三尺布顽童甘罗了。在这个情节中，吕不韦的商人气质和本色得到了充分的体现。

秦国“联燕攻赵”的外交策略，由于张汤的拖延和鲁的精心策划，变成了“以弱燕联赵”。秦国是这场斗争的胜利者，而燕国成了牺牲品，不仅失去了土地和城市，而且还把自己的王子作为人质。因此燕国痛恨秦国，这为燕国太子丹派荆轲刺秦王奠定了基础。在这场斗争中，秦根本无利可图，体现了“不战而屈人之兵”的战略思想和“为兵而战”的外交策略。

这次外交活动后，甘罗为秦国做出了巨大的贡献，并被命名为上卿，这已成为世界闻名的故事。然而，一个12岁的孩子和老奸巨滑的吕不韦一起当大臣，真的很尴尬。而且，一旦这一事件的内幕被泄露，不仅各国诸侯会觉得自己被秦国忽悠了，还会抓住正在崛起的朝鲜蔡泽集团的把柄，这将大大削弱卢氏集团在朝鲜的实力和影响力。无论秦国的利益还是吕氏集团的利益，甘罗的存在都是一个潜在的威胁，也就是说，吕不韦现在要“宰驴”，甘罗必须消失在世界上，而甘罗就像昙花一现，刚刚出现在历史舞台上表演了一出戏剧，很快就会悄然而逝。这就是政治斗争的残酷，不是个人意志转移的。

(二)乙

甘罗之死有两种解释。

第一，秦王的杀人理论。这种说法在鄢陵已经广为流传。甘罗去赵，得了第一名，说明他有过人的适应能力和过人的口才。秦王封他为上卿后，招他入宫与皇后下棋。在宫中，他看透了秦王残忍狰狞的嘴脸，尤其是在老艾事件后，牵连数千人，太后被打入冷宫，许多直臣被劝谏杀害。甘罗恨得咬牙切齿，决心不昏暴君王，但他被困在皇宫里，没有翅膀飞不起来。每天，他都有自杀的念头，准备去死。有一天，甘罗正在和皇后下棋，突然向秦王报告要回宫。甘罗早有打算。秦王进入宫门，一把抓住皇后的脚，正好被秦王看到。秦王大怒，拔剑刺死甘罗。一道剑光闪过，一代神童跌入血泊。

这种说法显然是不可能的，只能说明人们把甘罗的死归咎于残暴的秦王，以此来表达人们对这个神童英年早逝的惋惜。

第二，无病升天。这种说法见于《东周实录》第140回。有句诗说:甘罗早到了儿子的牙齿，早晚穷；请看春花秋菊，来自花期。燕国太子丹在秦，与赵如坐针毡。他想逃走，又想回来，但又怕不通关。他在寻求与甘罗成为朋友，他想为甘罗寻求朋友。突然，甘罗的梦中紫衣官带着天赐的神韵来了，说:“奉上帝之命，回天召唤。”他死时没有疾病。可惜你活不长。丹王子留在了秦朝。

这种说法将甘罗之死托付给鬼神，给甘罗之死蒙上了神秘的色彩。这是封建社会的作家面对一些无法解释的现象经常采用的一种写作手法。

司马迁在《史记》中没有谈到甘罗是怎么死的，这体现了司马迁鉴别史料、实事求是的严肃态度。然而，司马迁在评论甘罗时，却说:“甘罗年幼，却出奇计，自称后世。虽非君子非君子，但也是战国时期的谋士。方、秦在新疆的时候，天下特别诡诈。”司马迁的评价可以说是公正客观的。他没有正面说秦任性奸诈，只是字里行间的谴责。

通过对吕不韦政治生涯的分析，甘罗有可能被吕不韦所掩盖，但甘罗墓葬仍是一个谜。

据《炎陵地名志》记载，甘洛村原名张湾，据说是从古才河上游冲下甘洛的棺椁而搁浅。棺木在此打捞下葬，又修墓建庙，故被认为是村落。甘罗在咸阳为官，死后应葬于咸阳附近。棺材是怎么冲到炎陵的？有学者对鄢陵水系进行了调查。

在古代，地形不像今天这样平坦。那是一片丘陵沟壑。现在，甘洛村西北部有一条由西北向东南延伸的老河道，县城北部有两个较大的水系。因此，他们确信甘罗死后，他被村民埋葬在这里，并建了一座寺庙来祭奠这个早期的回族少年。我觉得这个棺材钓鱼的说法不靠谱。试想甘罗如果葬在咸阳，怎么会被洪水冲走？一般墓地选择在地势相对较高的地方。如果发生百年不遇的洪水，棺材会被冲进河里，而河南许昌的燕岭距离陕西咸阳千里，途中大大小小的河流很多；穿过许多桥梁和码头；穿越无数急流险滩；尤其是泥沙的侵蚀和各种堤防的碰撞，无论棺材有多坚固，都会被无情的洪水摧毁。

所以我认为，甘罗死后，他的父亲帮助灵璧从水路乘船回到鄢陵，与祖父甘茂合葬在现在的甘罗村。由于古代水运发达，水运曾经统治交通几千年，但只有随着火车、汽车等现代交通工具的出现，曹深圳的生活网络交通才退出历史舞台。如今，江南大运河依然保留着过去水运的繁荣。在古代，炎陵县有漕河水运之利。甘罗的父亲拿着水把棺材运了回来，和父亲的坟埋在一起完全符合清理。据《民国县志》，“甘罗之墓不在鄢陵……”得罪秦，死于齐，使其在楚，楚王欲置其相于秦，故认为不可能，故秦卒以活，毛未入秦，足以为魏。这是狄威，这是甘茂的坟墓。”据《嘉靖延陵古迹》记载，“蔡和走过陈英的低谷。”明代，蔡河流经鄢陵，其旧路在甘洛村以北约一里。还有古蔡河的遗迹。又按:“蔡在附近。然罗为秦官，墓在此，不详。”作为地方志，古人保持着对历史的信仰，抛弃了民间传说。此外，根据明嘉靖年间都城刘烨的一首诗《冈兹古枣》，“尚不幼，野史传闻早在秦。”由此可见，古人也认为甘神童是之谜。

至于捞棺论为何流传如此之广，主要是因为人们不愿意看到甘罗的父亲埋葬儿子这一残酷的事实，对于中国人来说，这是一件情感上残忍、无法接受的事情。因此，他发明了捞棺说，淡化了父亲为儿子送葬的情感折磨，这也显示了人们对甘罗的尊重和热爱。据说甘罗寺在1958年被毁，只留下了这棵古柏。然而古柏不会说话，只能默默见证世界的历史变迁与沧桑。

这是一个神奇而有意义的故事。是一个少年天才神童的感人故事，是对后人的鞭策，是智慧和智慧的启蒙。人生没有不劳而获，只有不断的努力，只有努力才会有成功的可能，没有努力永远是零，没有人可以随随便便成功。

昔日喧闹的老蔡河早已干涸，只留下漫无边际的老河道，向人们展示着曾经辉煌的岁月已渐渐逝去。现在的炎陵县已经不是以前的样子了。经过全县人民的艰苦奋斗，炎陵县成为中原最大的花木种植县。距离甘洛村两公里处将新建一座中原花卉博览城。在花城就像掉进了花海。在现代与古代的过渡中空，在绚烂的鲜花与千年的中国柏树之间，古老的炎陵仿佛喝下了一杯甜酒，浑身充满了血液，展现着生命的活力。

落花有意，流水无情，两千多年的历史冲走了浑水，大浪冲走了黄沙。虽然还有很多谜团，但神童甘罗依然如洗后的美玉般晶莹剔透，依然散发着诱人的醇香，如同一坛陈酒。