胡长清的书法(秦桧的原始书法)

“书友:”是书法家写的吗？“我:你问的是哲学问题。书友:“我是说，是书法家写的吗？“我:肯定是写了，但我觉得这还是个哲学问题。」

这是我和一个书友对话的一个有趣的部分。我觉得与其问这个问题，不如把问题改成:一个书法家的资质是什么？这个回答不错。

01能写，写得好。

会写字，写得好，是一个书法家最基本的条件。能写好的都可以。主要问题是:要能写好。

那么，什么样的文笔好呢？

一要有传统传承，二要有个人特色，三要有广泛认同。

汉末的钟繇，三个特点都有，既有继承传统，又有个人特色，还有广泛的认同——继承隶书传统，把楷书演变成个人特色，后人称之为“楷书始祖”，得到广泛认同。

还有一个:启蒙——可以影响后代。汉末的时候，能写一手好字的人很多。钟繇之所以成为书法家而其他人没有，是因为对后世影响不大。

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有深厚的文化底蕴。

而文化书法就是皮肤和头发的关系。没有皮肤，头发将无处可去。所谓“无皮之地，无毛之附”。

那么，什么是识字呢？背唐诗宋词算识字吗？这只是一个介绍。

最起码现有的中国文化应该是受过良好教育的，有自己的文学作品，最好是自己的书法作品。

东晋王羲之就是一个很有代表性的人物。他的诗集有《兰亭二首》、《兰亭序》和《答许逊二首》等。书法理论的著作《书论》和《论书六篇》代代相传。

有社会地位

写不好，有文化，又无处施展。这个时候，你要么有社会地位，要么站在巨人的肩膀上。

有记载以来，书法家一般都是官员。篆书家李斯为丞相，楷书家钟繇为太傅、太尉，“书圣”王羲之为右军大将，余士南、、褚遂良、薛季都身居高位。

非官有大树好乘凉。汉末，身为“草圣”的张芝从未做过官，但他的祖父张祥是汉阳太守，父亲张桓是大司农，二哥张敞是黄门侍郎，三哥张猛是武威太守。

怀素和尚在唐朝没有做官，但他的老师叫吴彤，吴彤的老师叫张旭，李白、、颜真卿、鲁豫等人都是他的圈内好友。

具有优秀的品格。

自古以来就有“字为书”的说法。如果你人品不好，你的书法再好，也不会被人喜欢。换句话说，人品不合格，前三项全白费。

例子:蔡京、秦桧等人，书法优秀，有文化，德高望重，由于人品不好，不被后人认为是书法家。

有这样一个笑话:一个书法家去应聘书法老师，校长问他想教谁的书法。他说他要教蔡京和秦桧，校长立即送他回家。

正面例子:褚遂良、颜真卿、刘公权…褚遂良为了劝皇上不要废了皇帝和武氏，把他的头砸得鲜血直流。颜真卿为了“安史之乱”英勇就义。刘公权的“心正笔正”自不必说，足以证明。

总之，凡是能称得上书法家的，人品都不差(董其昌是个例外)。

写得好，没文化，不行；写得好，有文化，没平台，没门路；文笔好，受过良好教育，装备好，脾气差，没有一点好。

四者缺一不可，即使反过来也是如此。但客观来说，文笔好，有文化占主导，平台和人品是锦上添花。

有人说:“只要他出名了，哪怕是用脚趾头写的，也会被认为是杰作！”这太绝对了。

我认为所谓的“佳作”只是奉承，与书法质量无关。“优秀作品”即使能卖出高价，也只是存在时才出名，不会有人问津。

以前，江西有一个叫胡长清的大官。他在任时写了一千字，连一千块钱都难求。后来，他被辞退了。结果原来卖几千块钱的作品没人要了。他不同于蔡京和秦桧。至少他写的不错，但是说实话他写的还不如我好。

最后，是书法家写的吗？我以为我可以回答这个问题:书法家写的，但不完全是写出来的。不知道我的回答是否准确。你怎么想？

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